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2019.06.16小組教材---奔向基督

【腓3:7-14】只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；9並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義，10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以從死裏復活。12這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的(所以得著我的：或譯所要我得的)。13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。

【經文背景】這一段經文是使徒保羅寫給腓立比教會的自我表白，表明他的生命在遇見耶穌前後截然不同的改變。當時腓立比教會正面對「假教師」的挑戰，以及「猶太主義者的勢力，因此帶出神學上「稱義」的問題。

「靠肉體與憑藉外貌」或是「重視內心與憑信心」？保羅反對前者，特別是腓立比教會中有一群「猶太派基督徒」，不是因信基督而得義，他們以為倚靠自己的善行、靠著自己的努力守律法就能夠「稱義」。保羅提醒信徒這不是從上帝而來的義。人要討上帝的喜悅，必須從內心信靠耶穌，關注上帝關注的事情。

一、拋開纏累、奔向基督

1.         腓3:5-8是保羅與主相遇之後價值觀的改變。

論到一個人的外在條件或禮儀，保羅一出生就是羅馬公民（徒22：28），享有許多政治上的特權，也擁有純正的猶太血統、優秀的宗教傳承、還有很多值得誇耀的優勢。3:5「我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；」法利賽人是猶太社群中出類拔萃的菁英，他們精通上帝的律法，還擁有經學教師的特殊職份。不僅如此，保羅還擁有好的教育背景，曾經接受當時的名師迦瑪列的教導（徒22：3），在「最嚴謹的教門下作法利賽人」（徒26：5）。這一些優勢在猶太社群中是很讓人稱羨的。

保羅還擁有熱心、嚴謹等個人特質。腓3:6「就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」他一絲不苟地遵守律法規條（猶太拉比的解經結果），遵守律法上的要求，甚至達到了無可指摘的境界。但是、當他的生命遇見耶穌基督之後，才大吃一驚，發現自己的「自以為義」距離上帝的「義」是那樣的遙遠…。

腓3:7-11「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；9並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義，10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以從死裏復活。」這一段話是使徒保羅的內心告白，表明他生命改變的實況。在他的生命遇見耶穌之後，過去的豐功偉業、所有的值得誇耀的事，都成為垃圾，需要丟棄。因為過去那一些讓他引以為傲的成就，跟耶穌基督相比，根本算不得甚麼！

使徒保羅將人看為可誇耀的都當作垃圾，因為這一些很容易使人自恃自傲。特權、優勢或過人的成就本身是中性的，倚靠這些東西才會產生大問題。保羅經歷了人生的大逆轉，他的生命價值觀的轉向就是不再倚靠和追求過去汲汲營營的一切，以信靠耶穌基督，以耶穌為生命至寶。這是生命的轉向和價值觀的改變，他轉換了人生的跑道，開始為主奔跑。

歸主之後，我們對成功的定義有沒有改變？歸主的人應該要擁有超越的眼光，拋開人的看法和世界的包袱。我們是認耶穌為主為神，不能帶著「利用神」的動機去滿足個人自私的想法和慾望，反而要把我們的價值觀念建立在永恆的根基之上。人生的價值從認識神、順服神而來。祂是主！跟隨耶穌的人需要順服耶穌，完成祂交託給我們的使命。拋開纏累、奔向基督－這是屬主的人應有的行動與方向。

二、              認識耶穌、得著生命至寶

使徒保羅把耶穌基督當作他生命中最重要的寶貝，現在以認識耶穌為一生中最重要的事。他原本是逼迫基督徒的人，在大馬色的路上被耶穌基督光照之後，就非常渴望擁有復活的生命，也成了基督復活信息的推手，把這份特殊的際遇與人分享；這是價值觀的改變。他覺得只要擁有耶穌基督，就勝過擁有世上的一切，更希望自己能夠與耶穌基督連結在一起。唯有這樣，才能體驗到復活的生命，進而使自己也得到復活。換句話說，使徒保羅覺得生命的一切都是為了基督耶穌而存在，他也獻身於傳福音，把它看成生命中最重要的使命。對歸向基督的保羅來說，以往的裝備也成為事奉時的幫助（弗6:17）。紮實的話語裝備，使他能在亞略巴古向雅典哲人作處境化的精彩講道（徒17:2-31），把亞伯拉罕因信稱義的史蹟，貫通到新約的教導，並且生動地將律法和基督的關係作巧妙的闡述（加3:23-4:7）。

保羅為主而活，為主奔跑，也「成功」地開拓許多教會，但是他沒有因此而滿足。腓3:12「這不是說我已經得著了，已經完全了；而是竭力追求，或許可以得著基督耶穌所要我得著的。」（和合本修訂版）這裡所用的「完全」，原來的意思是指「心智上成熟」，說明重要的主題內容：成熟的靈性和信仰。在腓立比書第一章，保羅為信徒禱告：「你們的愛心會不斷地跟真知識和判斷力一齊增進」（1:9），他一再鼓勵信徒們要在信仰上成長，如果沒有成長，很容易讓我們陷入迷信，更容易軟弱退後。

在我們看來，使徒保羅已經很不簡單了，他卻說自己還沒有「完全」，他說自己「沒有得到」、還不足、還要繼續奔跑、繼續追求屬天的新生命，繼續努力在信仰上有更好的認識。保羅持守成熟的信仰態度à在信仰上不斷追求成長。「只有明白自己不是『已經完全』的人，他們的靈性才算是成熟」（Frank Thielman）。我們的信仰生命光景如何？停滯？退後？還是在繼續追求？

三、竭力追求基督，贏得至高獎賞

3:13-14「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」這兩節是腓立比書信中很重要的經文。使徒保羅說他只專心一件事就是忘記背後，全力追求前面的事。為的就是要得到那「屬天的新生命」，最終得獎賞。把這「屬天的新生命」和「我們卻是天上的國民」（3:20）一起看，就會明白保羅書寫這一封信的思想架構—信徒應該更多追求屬天的福分，把心思意念放在耶穌基督上。因為追求世俗的事物和世界的價值，很容易就會耗費我們的生命和力量。人的價值觀念經常在改變，也會隨著社會型態的轉變而改變；以前認為有價值的，現在不再有這樣的觀念；以前認為對的，今天不再看為正確。這是人類社會自古以來的現象。我們可以說，很多世上的觀念想法對一個人而言，可能不是祝福而是「纏累」，讓我們的人生不斷累積各種包袱。

「在非洲，每個早晨當斑馬醒來時，牠有一個覺悟，就是牠一定要比最快的獅子跑得更快，否則就會被吃掉。而每個早晨當獅子醒來時，牠也有一個覺悟，牠一定要比最慢的斑馬跑得更快，否則就會餓死。所以，不管你是斑馬，或是獅子，當日頭出來時，你都要跑。」佈道家司布真說：「如果你不尋求上帝，魔鬼就找你；如果你不尋求上帝，審判就來到你腳邊。」人生就是這樣，如果我們一直停滯，這個世界就會來吞吃我們，耗費我們的生命力量。如果我們不把生命的價值觀念放在上帝的標準上，就會不斷地把自己放在人間的磅秤上衡量。這是保羅寫這封書信最重要的重點之一，幫助我們思考生命的最高價值是什麼？

3:14「向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」「獎賞」這個詞原來的意思是指經過裁判之後所做出來的決定，要把禮物賞賜給那個得到最好成績的人。使徒保羅所謂的「獎賞」是指生命的終極目標，這也是使徒保羅為什麼會說他還沒有得到的原因。當我們跑完世上的路途，最終見主面的時候，才能得到上帝為我們預備的產業。換句話說，如果在運動場上盡心竭力，在生命的道路上豈不更應該更加用心，澄清目標，努力奔向目標？我們的人生很快就會過去，有目標也在過，沒有目標也在過，每一個人都要為自己的人生負責。把生命的目標、追求的方向，聚焦於耶穌，生命才有永恆的價值。

1924年奧運會，李愛銳為守主日，放棄了穩操勝券的100米短跑，參加不擅長的400米比賽，結果勇奪奧運金牌，更刷新世界紀錄。來到運動生涯的頂峰，他卻在一年後拋下一切榮耀和光環，來到貧窮落後的中國，開始奔跑人生的另一段旅程，到東北宣教。他的故事被改編成奧斯卡得獎名片《火戰車》。「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。」正是李愛銳為主而活的生命寫照。

人生好像賽跑，跑過去了就不能再回頭。人生為何而跑？什麼是你的終極目標？我們不只早晨醒來為每一天的生活而奔跑，我們是受呼召去「跑」，使我們的生命愈來愈像耶穌基督。我們不知道明天會如何，但是現在上帝給了我們機會，我們需要把握這些機會。盼望將來我們都能夠在上帝面前得獎。

【討論題目】

1.至少分享一個生命中的「得獎經歷」，或是覺得光榮、有「成就感」、很喜樂的事蹟或事件。盡可能攜帶相關物品、影音、照片等相關紀念物與大家一起分享。

2.（接續前一題）這個經歷給你的生命帶來什麼影響或衝擊，產生何種意義？

3.是否曾經轉換「人生的跑道」？或是生命中曾經經歷哪一些轉折？現在所追求的人生目標是什麼？

4.請分享信主前與信主後的改變。現在的你如何「為主奔跑」？