主選單

8/15               以賽亞書  第4章

經文要義

• 1續上章，男子多陣亡，男女比例懸殊，許多女子為除去無夫無子的羞恥，主動向男子求婚，並以｢我們吃自己的…｣顯示其迫切之心。

• 2-6劫後餘生的盼望：神審判錫安，是要潔淨她，與她同在和引導她。2｢那日｣：就是神審判之日，同時也是錫安得潔淨、蒙拯救之時。｢苗｣：涵義多重，可直指植物，與｢地的出產｣相對；可指猶大人，與｢以色列逃脫的人｣相對；更指彌賽亞。先知書中，｢苗｣; ｢枝｣; ｢芽｣; ｢條｣等都指彌賽亞(11:1;53:2;參耶23:5;33:15;亞3:8;6:12)。4｢焚燒的靈｣：｢靈｣可作｢風｣，沙漠的熱風令人窒息，象徵審判的難受。

  問題思考

• 在以賽亞的時代(約700BC)，女性似乎依附於男性，不能自主，但3-4章指出神的審判如何臨到女人?這提醒我甚麼?

• 神給耶路撒冷哪些指望?這是否也給今日的我們更多盼望呢?

  默想應用

  一、神審判的公平性：在3:6，眾人｢拉住｣一個男人，要他作領袖；在4:1，幾個女人｢拉住｣一個男人，要他當丈夫。審判不分男女，一視同仁。每一個生命都是獨特的，同受重視，也同負責任。

  二、神審判的盼望性：3:7;18和4:1的｢那時｣｢那日｣，充滿罪惡所帶來的衰敗，但這並非惟一的結果，或最終的情形。神的審判其實是：

  1.除去咒詛，恢復尊榮(2)：罪為大地帶來了咒詛，從此吝於出產美物(創3:17-19)，但當咒詛不復存在(啟21:3-5)，新天地中的出產是｢華美尊榮…榮華茂盛｣。這不是｢明天會更好｣的空想，而是彌賽亞的救恩除去罪與咒詛的大工告成之時，必然的景象。哈利路亞！

  2.洗去汙穢，成就聖潔(3-4)：那些逃脫審判災難的人，和從前截然不同了，他們名字記在生命冊上，注定得生命，且被稱為聖，地位改變，性情也更新了！罪在哪裡顯多，恩典竟就更加顯多！

  3.晝夜引導，全程保護(5-6)：人被稱為聖；地則成為｢全榮耀｣，且恢復了昔日在曠野時耶和華藉雲柱和火柱晝夜對以色列人的引領，並有亭子蔭庇，為祂的子民擋風遮雨。

  整個神的大審判，竟是為成就此三方面的榮景！何等恩典與盼望！