8/12 以賽亞書 第1章下(1:18-31)
經文要義
l18-20 兩個選擇：先知促民作選擇，是要蒙赦或受罰。18｢辯論｣：法庭用語，指通過辯論決定審判。｢硃紅｣：血紅色。
l21-31 神要施行審判、復興錫安：21｢變為妓女｣：錫安充滿不義，偏離約的要求，猶如妻子不忠於丈夫。22：錫安本如銀精純、似酒香醇，今卻像含有雜質的銀礦、淡而無味的薄酒。24｢對頭…敵人」：指那些與神敵對的官長。25｢你｣指耶路撒冷；｢渣滓…雜質｣指社會的腐敗，包含其中帶頭的領袖。29｢橡樹｣：迦南人以此作偶像膜拜。｢園子｣：拜偶像的地方。31｢麻瓤｣：易燃的麻絲屑，可作引火線。
問題思考
l從本段經文，我們能體會到神對人的心意是怎樣的?
l怎樣可以在神面前敞開自己，容神來煉盡我的雜質?
l若仍執意不肯回到神面前，本章如何形容他們的下場(27-31)?
默想應用
一、續昨，神對犯罪的人所懷的心意卻是：
1.樂意對話(18上)：人犯罪已是鐵證如山，還有什麼好｢辯論｣的?耶和華卻說：｢你們來，我們彼此辯論｣，還給人申辯、上訴的機會。他主動親近、開啟對話，只願人重新來到自己面前！
2.甘心赦罪(18下)：人雖罪證確鑿，無可申訴，但凡來到神面前的，神說：｢你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛｣。怎能如此?奇異恩典！
3.定意煉淨(25)：耶城的腐敗是由摻雜、作假造成的。銀子變成渣滓；酒裡也摻了水。神說｢我必反手加在你身上，煉盡你的渣滓，除淨你的雜質｣，審判非為毀滅，而在潔淨雜質；不是拆毀而是建造！
4.存心復還(26)：赦免、煉淨還不夠，還要復還他們的審判官、恢復這城巿原先的素質和地位，重新有公義和忠信。神難道“欠”人什麼嗎?為何｢復還｣一切人自己犯罪所失去的?這究竟是怎樣的恩典?
二、這樣的大恩，人還不肯悔改嗎?殊不知離棄耶和華的人生只能是：
1.不斷貶值(22)：摻雜等同於貶值。純銀成了渣滓，醇酒攙了水，還有何用? 離了神的人生，不論外表如何，實質價值已一瀉千里！
2.無盡枯乾(30)：離開神的人，｢必如葉子枯乾的橡樹，好像無水澆灌的園子｣。耶穌也說枝子離了葡萄樹就不能作什麼(約15:5)
3.成就幻滅(31)：靠自己有權勢的人即便功成名就，｢他的工作好像火星｣，如麻瓤，｢都要一同焚毀，無人撲滅｣，而只能抱愧蒙羞。屬世的富貴榮名，一樣也留不住。我們都知聖經此言不虛。
