主選單

8/11             以賽亞書  第1章上(1:1-17)

經文要義

以賽亞是服事期最長的先知，歷經南國猶大的四位君王(1)，寫下篇幅最長、範圍最廣、關於彌賽亞最詳細的預言。1-5章論猶大的罪。

• 2-9 控訴猶大的罪。2｢天哪…側耳而聽｣：法庭專用詞語。神是原告，也是法官，要天地作證，控告選民悖逆、忘恩。4｢以色列的聖者｣：於本書出現26次，是以賽亞重要的神觀，指神與被造物有別，是至聖的，絕不會容忍罪惡；但祂又是以色列民的神，愛民如子。9按理百姓該受懲罰，像所多瑪、蛾摩拉那樣全然滅絕，但因神的恩典，仍有百姓生還存留｢餘種｣。  l10-17 猶大百姓虛有宗教的外表。

  問題思考

• 本章顯示以賽亞的服事有哪些特色?我今事奉神的態度如何呢?

• 本段指出神的兒女已嚐過主恩的滋味，若仍犯罪，代表何意?

  默想應用

1. 作為一本最偉大的先知書的首章、首段，顯示了事奉神乃是：

   1.縱九死其猶未悔：以賽亞是皇室後嗣，在烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四王朝中作先知達六十餘年(約740-680BC)。從蒙召之日始(參6:8)，一生盡忠為主代言，據猶太遺傳和二世紀拉比的著作，他在瑪拿西年間｢被鋸鋸死｣(參王下21:16;來11:37)，亦不改其志。

   2.天地為證而不改：以賽亞的第一句話：｢天哪，要聽!地啊，側耳而聽!｣(2)即呼天喚地指責神立約的子民，竟成背逆、敗壞的兒女！這是替神發聲的不平之鳴，也是自己發自肺腑的吶喊(參申30:19)。神的僕人事奉神不為己名己利，唯將丹心一片，攤開在天地之間！

   3.雖千萬人吾亦往：雖耶路撒冷｢早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了｣(9)，滿城盡是｢犯罪的國民,擔著罪孽的百姓,行惡的種類,敗壞的兒女｣，已經病入膏肓體無完膚(4-6)，神的僕人義無反顧，逆人，順神而行！

   我們的服事又如何呢?還在動輒嚷著“辭職不幹”嗎?

二、本章也令人感嘆地明白神子民犯罪意謂著：

1.忘恩負義：怎樣的沉痛，令神說:｢牛認識主人,驢認識主人的槽;以色列卻不認識,我的民卻不留意｣(3)!負主豈非牲畜不如!(林前16:22)

2.失去見證：神揀選以色列人為要他們成為｢聖潔的民｣ 向萬民作見證(申14:2)，不料卻成｢犯罪的國民…兒女」，失去與萬民分別的身份。所謂｢親痛仇(撒但)快｣，莫此為甚。

3.徒勞無功：犯罪而仍維持外表的敬拜(11-15)，毫無功效，只會令神厭惡。唯有真實悔改能得神喜悅(16-17)。