07/29 傳道書
第8章
經文要義
l1智慧人的狀態：連面容都因神所賜的智慧生命而改變。
l2-15智慧人的表現：
l1-9智慧人順服權柄：包括順服王的權柄(2-5上)；和順服神所定的｢時候和定理｣(5下-9)。2｢起誓｣：效忠於王的宣誓。3｢不要急躁離開王｣：不可冒然離席或辭職。
l10-15智慧人敬畏神：雖然善惡不分，是非顛倒，仍然堅定敬畏神，因善惡到頭終有報。11｢斷定…施刑｣：對惡行的判決沒有立刻執行。15：人若能撇開世事表面的不公平，進到神的計劃中，便明白神的旨意是要人在與祂正確的關係中享用世上的物質，從中得著滿足。
l16-17小結： 16-17在神全盤的計劃中，人所知的有限，人不能光靠眼前事判斷神的作為。
問題思考
l從本章看，智慧人的生活應有哪些表現?這和屬世的觀念有差異?我應如何將這樣的智慧實踐在生活中呢?
默想應用
7-8章是所羅門廢寢忘食地探索智慧之道(參16)，所得到的心靈結晶，至為寶貴。本章所述智慧人的生活態度，體現了幾個重要真理：
1.權柄的源頭──來自神(2-5上)：｢我勸你遵守王的命令｣的｢王｣，指地上的王；也指｢王上的王｣，即掌管萬物的神。人是以尊敬神的動機來遵守王命。而順服王的原因，｢既指神起誓，理當如此｣(2)，是因已經向神起誓必定效忠王。可見神才是最高權柄。地上的權柄，以及人們對權柄的態度，都來自神(參羅13:1-2)。
2.生死的時機──倚靠神(5下-9)：｢各樣事務成就，都有時候和定理｣(6)，這是第三章的主旨，智慧人雖然｢不知道將來的事｣(7)，也沒有權力掌管生命和死期(8)，但當面對這場｢無人能免｣，又無人能贏的爭戰，｢智慧人的心能辨明時候和定理｣(5下)，完全倚靠神，而安之若素。所謂君子臨生死大節｢而不可奪｣(論語泰伯篇)，當即基於此。
3.智慧的終極──交託神(16-17)：愈思想，所羅門愈｢看明…人查不出日光之下所作的事｣，任憑再大的智慧｢也是查不出來｣。智慧的最高表現是承認自己有限，而選擇憑信心將這些查不明的事交給神，且不因此而失去神現在所賜的喜樂。所羅門的思想從｢看出人生的虛空｣、｢探究人生的意義｣，走到｢看明人的有限｣這一步，彷彿是愈來愈無能?但卻是愈來愈脫離消極，進入積極！
