07/26 傳道書 第5章
經文要義
本章是一些關於人生心態的探索反省，包括：
l1-7對神：在獻祭、禱告、許願上是否敬畏神?1｢他們本不知道所作的是惡｣：愚昧人自以為是向神作好事，在神看來卻是作惡。
l8-9對人：有無欺壓窮人，是否待人公義公平?別忘了｢有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的｣(8)就是神，在鑒察。因前文說不要因有人受欺壓而詫異，而｢鑒察｣又可譯作｢照應｣，故8節或解為在官場裡官官相護，難怪欺壓人的事層出不窮。9節意思不明，若8節說官官相護，9節便是各級官員都從田產稅捐得｢益處｣，連君王也受地稅供應，整個社會是一個剝削欺壓的犯罪結構。
l10-17對財：處理物質的態度，是否對所得知足?作者以物質的特性指出人生虛空之錯謬。人的慾望遠超越他所擁有的；財富沒有帶來滿足，反而引來更多害處；而最大的諷刺就是無論財主如何富裕，死時仍是赤身而去，徒然｢為風勞碌｣。17｢嘔氣｣：即憤怨怒氣。
l18-20對己：是否享受勞碌得來的好處?人生的滿足乃神所賜。能享受神恩賜的人不為生命的長短憂慮，能夠｢在勞碌中喜樂｣。
問題思考
l本章所羅門從哪些方面觀察、省察社會和人生?給我哪些啟示?
默想應用
前面幾章我們看見所羅門思想的模式和缺失，使他不段落入人生虛空的感嘆中，本章開始到10章，他擴大觀察社會人生，記錄心得，行文風格有若《箴言》，藉著一小段又一小段的警世之言，廣泛觸及人生各層面。其中我們看見他思想的轉變，和特色：
1.堅持敬畏神：在這些觀察社會而提出各小段規箴之前，先加了一段敬拜神的注意事項，提醒人親近神應當戒懼謹慎，不可只有表面的敬虔形式。千般勸勉，從敬畏神開始，這是所羅門最｢智慧｣之處。
2.誠實反省自己：身為最富裕強盛的君王，所羅門沒有閉門享受榮華富貴，反而貼近觀察社會百態，竭力探索人生意義，這是他對生命和自我認真負責，也是智慧的表現。尤其可貴的，他不僅檢討別人，也省察自己。前文他想到罪人勞苦的果效都歸給了｢神所喜悅的人｣，就是包括他自己的(2:26)，本章他更大膽揭露官場上官官相護、層層欺壓的社會現實，連他這個王也都在其中分了好處(8-9)。如此直言不諱地檢討自己和社會結構，不逃避遮掩，是他能從空虛進入積極人生的重要原因。
