07/24 傳道書
第3章
經文要義
l1-15天下萬務都有定時和定期：1｢定期｣：即指定或派定的時期(appointed
time)，｢定時｣：即適當的時機(suitable；appropriate time)。2-8：連舉14組對比事物都｢有時｣，指出一切事情皆已決定，人不能改變自然規律(參1:4-11)，要承認神掌管一切。想到此所羅門立刻反問(如上章所述他的思考習慣)：如果萬事已定，何必還勞碌作事(9)?邊問，他心中自答：神叫世人勞苦，是要｢使他們在其中受經練｣(10)。於是結論：｢神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏，然而神從始至終的作為，人不能參透｣(11)。而由於不能參透，他又回到｢人莫強如歡樂、吃喝｣(12)，和｢現今的事早先就有了…神使已過的事重新再來｣(15)的判斷中繞圈圈了。
l16-22對現實矛盾的探討：另外，所羅門觀察(｢又見｣)到：奸惡取代公義(16-17)、人與動物無差別(18-22)──從肉眼直觀，人與獸的氣息一樣；氣斷而死、死後歸於塵土也一樣。那麼，人到底有何意義呢?！奸惡的問題他又自答了，是｢神要試驗他們｣(18)；但人與獸無異的問題他也無解，｢故此我見人莫強如在他經營的事上喜樂…身後的事，誰能使他回來得見呢?｣這是走上及時行樂的路了。本章就這麼消極地結束，不管身後，不想｢永生｣的事。20｢都歸一處｣指都埋於塵土。21｢靈、魂｣與｢氣息｣(19)同字。人的靈上升，與獸不同，但埋葬同。
問題思考
l 所羅門已看出｢神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏｣(11)，但為何這沒有幫助他解決人生的疑惑?我得著｢永生｣了嗎?這｢永生｣與我的生命、生活、人生觀有何關係?
默想應用
續上章，所羅門仍沒找到出路，他的問題繼續顯明為：
1.疑問太多，稱頌太少：他的智慧使他能明白｢凡事都有定期…定時｣，實屬難得，他若停在｢神造萬物各按其時｣的美好；｢又將永生安置在人心裡｣的美意，好好稱頌神的偉大和良善，必定喜樂，人生也必定有解！但他卻以｢然而｣二字帶進了｢神從始至終的作為，人不能參透｣的疑問！殫精竭慮去問去｢參｣，而不去歌頌讚美神，自然惑矣！
2.現實太多，永生太少：而為何有這麼多疑問?因為他只著眼於現實層面，他｢見…又見…故此我見人…｣(10;16;22)不斷觀察，但都是肉眼直觀現象界的人、獸等事物。雖知永生，卻不看、不想永遠的事，因而問題多，煩惱也多。
