07/12 箴言 第22章
經文要義
l1｢美名｣：美好的品格，和隨之而來的榮譽。｢恩寵｣：受尊敬的意思。8｢逞怒的杖｣：指欺壓他人的勢力。13：懶惰人作出這麼誇張的藉口，好安坐家中。14｢口為深坑｣：淫婦勾引人的話語有若捕獸的陷阱。｢耶和華所憎惡的｣指剛硬抵擋神的人(詩5:5;箴3:32;羅9:13)，他們沒有聖靈的引導，就會陷入撒但的陷阱。
l本章17節至24章，是箴言的第三部分，格式改為連接二或三個雙韻對句在一起來組成一個教訓，不再如第二部分(10:1-22:16)每個對句獨立為題。作者應是所羅門之外的另一位哲士。21｢那打發你來的人｣：指送你來學習或詢問智慧之道的人。22｢城門口｣：裁判訴訟的地方。26｢擊掌｣：代表為人擔保。29｢站在君王面前｣：表示蒙福。
問題思考
l本章有哪些至理名言值得我｢心中存記，嘴上咬定｣，並身體力行呢?
l箴言非常重視管教子女，一再強調(6;15,並13:24;19:18;23:13-14等)，本章又在教養兒女方面，給我們什麼提醒?
默想應用
本章再次為我們堅定了：
1.人生價值觀：｢美名勝過大財｣(1)亦即品質勝於物質(參19:1)，品德勝於財富。在今日物慾橫流，土豪當家的社會中，尤須認清此真理。但要注意：a.名符其實：是因美德而獲得美名，非虛有其名、沽名釣譽。b.實至名歸：若真有美德，即便別人一時不知，日久必有美名，不必強求爭名。子曰｢人不知而不慍，不亦君子乎?」
2.眾生平等觀：｢富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造｣(2),此意包含：a.富戶窮人同為耶和華所造，有相同的根源，也向神負著相同的責任，故人人生而平等，也應相互尊重；b.富戶窮人在世相遇的機會為神所造，故富戶非但不可欺壓貧寒，並要把握機會濟貧行善(9,22-23)，並改善社會制度，使人人均富，享受主愛中的真平等。
3.教養兒女觀：｢教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離｣(6)告訴我們：a.教養的時機──從｢孩童｣開始；b.教養的方式──｢使他走當行的道｣：是神的道，也是神給這孩子當行的道，原文作｢按照他的路｣，即要根據各人的特性，因材施教，而非強將父母自己的夢想加諸兒女身上。c.教養的目的──｢到老也不偏離｣，一生敬畏事奉主，活出主對這孩子的命定，就是最蒙福的道路。
