07/01 箴言 第11章
經文要義
l 1｢公平的法碼｣：指足秤，不偷斤減兩。14：智謀於治國是很重要的。16：在整卷箴言中，惟有本節拿男女作對比。｢得資財｣是說頂多只能得到財富。26「屯糧不賣」：囤積糧食，等到饑荒時才以高價賣出。29｢承受清風｣：一無所有。
問題思考
l本章對商業，和信徒的社會責任提出了哪些灼見?
l女性的外在美與內在美哪個重要?如何平衡?
默想應用
上章多半與個人品行相關，本章擴而觸及了：
1.公平交易(1-6)：自古無奸不成商，但耶和華憎惡詭詐的秤，即詐欺的商業行為(1)。奸詐人必自陷己罪(6下)、毀滅自己(3)。而祂喜愛的是公平的法碼，亦即公平的交易，和正直完全的行事作風(20)，鼓勵人勿隨惡人經營，得虛浮的工價；而要撒義種，得實在的果效(17)。所羅門是西周中期的人(約970-930BC作王)，已懂得提倡“公平交易法”，確實是擁有從神而來的智慧。
2.社會責任(10-11)：人的義或愚；善或惡，不單關乎自己，還影響社會。義人會使全城蒙福，被高舉；而惡人的言詞敗壞社會(11,參9)。因此｢義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼」。歷史上，東漢末年的大儒鄭玄所居之處稱｢鄭公鄉｣，門稱｢通德門｣，四處搶掠的黃巾賊到此也下拜，｢相約不敢入縣境｣；而暴虐無道的權臣董卓一死，長安城｢士卒皆稱萬歲，百姓歌舞於道｣(均見後漢書)。這不但提醒我們自己的社會責任，也顯明我們禱告行軍祝福城市，是有效的！
3.女性尊嚴(16;22)：聖經都歧視，或漠視女性嗎?本章說｢恩德的婦女得尊榮｣(16)，肯定了女性可得尊榮，且此尊容非關她的出身或外貌，而來自內在的美德和恩慈，是對女性本身人格的尊重；又說｢婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上｣(22)，以幽默的譬喻反諷只有外在美的女性。女性要有｢見識｣，這包含知識、思想，和道德判斷力各方面。當全世界都還只將女人視為玩物，以為｢女子無才便是德｣的時代，本章已從恩德，和見識兩方面充分肯定女性的尊嚴。
4.施捨扶貧(24-26)：本章除再次強調財富不可倚仗(28)，進而鼓勵人慷慨施與。愈施與人，愈豐富；並舉屯糧不賣民必咒詛為例。此意同於老子所說：｢聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多｣(道德經八十一章)。施捨助人不但是個人品格，也是社會福利的濫觴。
