17-35強調惡人必遭各樣災難：這是上次相同的論點，再次說服約伯悔改。18-19：說自己所｢指示｣的是從歷代傳授下來的純正真理，沒有外邦異族的思想攙雜。26「盾牌的厚凸面」：即攻敵的那一面。27-28：NIV譯為｢雖然他的臉蒙上脂油，腰積成肥肉，他卻將住在荒涼城邑…｣ 31：｢虛假(即虛空，一無所得之意)必成為他的報應｣。34｢不敬虔之輩必無生育｣：約伯剛死了兒女，說這話實在很傷人。
問題思考
●以利法這次用了哪些方式想勸約伯認罪悔改?有效嗎?我會這樣嗎?
默想應用
以利法這一次破口大罵，毫無風度，令我們警惕到：
1.用責罵無法鼓勵敬虔：其實他整篇話是基於憂心約伯在神面前｢廢棄敬畏的意｣(4)，希望他恢復敬畏神，重振｢敬虔的心｣。但他用破口大罵的方式，只會激起約伯更大的反彈，與他的目的背道而馳。
2.用諷刺怎能令人謙卑：以利法也深感約伯自作聰明(9)、眼高於頂(12)，希望他能謙卑受教(17｢我指示你，你要聽｣)，但他連發五串反問式的問題，用｢你豈是…｣;｢你知道什麼｣;｢你以為｣;｢人是什麼｣的口氣，極盡嘲弄諷刺之能事。誰受得了?
3.用嚇阻不能引發悔改：他一如上次，憑經驗(17｢所看見的｣)推銷惡有惡報的理論，想要嚇阻人遠離神。這次還又加上｢智慧人從列祖所受｣的、純正的｢傳說｣，以增強說服力。卻說服不了任何人悔改向神。
以利法的言論是｢指示式的｣，要人｢洗耳恭聽｣，卻實在難聽。他完全用錯了方法，結果和自己的目標愈離愈遠。我們是否也常這樣恨鐵不成鋼，想要為人好，卻"一失言成千古恨"呢?
