8-27是兩篇絕佳的讚美詩，給我什麼幫助?但對約伯有哪些不合適?
默想應用
一、本章與上章本是以利法的同一篇講論，自然延續了上章的觀點：
1.再舉例證強調因果律：他又接連舉出實例，強調惡人沒有好下場，兒女無靠，財物又被搶奪(3-5)；災禍也不會憑空而生(6-7)，必是...
2.再述見聞發揮經驗論：這些例證再次以｢我曾見｣的句型引出(3)，他是按個人生活經驗向約伯進言，這是他所有主張的基礎。
二、但本章也有些新增的元素：
1.發出讚歌：在重複他的經驗和因果律時，說著說著，以利法向神由衷發出讚美，稱頌神在自然界(9-10)與在人世界(11-16)都為至高，宣告自己必定仰望神(8)。這是一篇極美的頌詞，也從正面輔導了約伯，勸他也將事情託付神，而不必自咒求死。
2.充滿盼望：17-27又是一篇美麗的讚詞，力陳神雖然以疾病(18)、挫折(19)、饑荒與戰爭(20)、口舌與災殃(21)、災害與野獸(22)…來管教人；但祂本為良善，在苦難之後還有醫治之恩(18)、保護之恩(19-23)、物質之恩(24)、子孫之恩(25)、長壽之恩(26)…恩典滿滿，福杯滿意！他並強調自己的分析絕對正確，約伯只要聽從便必獲益(27)。｢有福｣一詞本書只出現這一次，和下文常見的｢全能者｣會合起來，神所賜的福如此確定而廣泛，給受苦者無限盼望。
三、這些詩歌這麼美，這麼對，卻絲毫不能安慰約伯(詳下章)！因：
1.流於主觀：他理性、經驗豐富，卻完全不明白約伯問題的根源。
2.充滿督促：他帶著責備和要求，缺乏勸慰者的溫柔、體恤及同情。
我們安慰人時，也會這樣"搔不著癢處"嗎?
