主選單

經文要義

• 1-9 與兄弟的對話。3-4：在耶穌弟兄的心目中，猶太的耶路撒冷才是彌賽亞公開彰顯自己的地方。耶穌如果行異能並自認是彌賽亞，便應上耶路撒冷守住棚節及大顯身手。

• 14-24耶穌的教訓和自辯。15：耶穌並無受過拉比正式訓練，所以祂對聖經的解釋令聽眾難以置信。22-23：摩西律法規定所有男嬰必須於出生的第八天接受割禮（利12:3），即使該日為安息日亦不例外。如此，叫人全然得醫治的善舉（5:5-9），豈不更可以在安息日進行嗎？

• 37-39 預言信者受聖靈。。37-38「人若…信我的人」：亦可譯做「人若渴了，可以到我這裏來；信我的人，請喝吧！」這樣，下文「從他腹中」的「他」指耶穌，整段強調耶穌為活水源頭──賜聖靈者。

• 45-52 官府的不信。46：差役的使命顯然是要趁適當的機會逮捕耶穌（參32節），但他們深受祂話語震撼，無法下手。48「官長 」：在此指祭司長。49「不明白律法」：百姓不像法利賽人般熟悉律法並付諸實踐。

  問題思考

• 賜生命的信仰與當時猶太人默守律法的信仰有何分別？

  默想應用

  一、神子耶穌是住棚節的實際，住在祂的同在裡才是真正過住棚節的意義：

  不信祂的人只有住棚節的外表，而沒有住棚節的實際：

  ‧在住棚節的背景下，猶太人想要殺祂(1~2)；

  ‧祂的肉身兄弟不信祂，激祂在節期中顯揚自己(3~10)

  ‧猶太人憑外貌斷定是非，希奇祂在節期中的教訓(11~24) ；

  ‧眾人不知道祂的源頭，在住棚節的末日，仍感乾渴(25~36)。

  祂在住棚節向乾渴的人招呼前來就近祂、信祂，這才是真正過住棚節，並且信祂的人腹中要流出活水的江河，永不再渴。

  我們要解決生命乾渴的方法就是接待(信)耶穌、住在耶穌這永恆的帳幕裡(約1:14〝住在〞原意是支搭帳幕；啟示錄21: 3 看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住)，也要領受聖靈，常常被聖靈充滿 ﹗

          二、人們對這位是住棚節的實際者-供應活水者的反應：

            ‧人們因祂而起分爭(40~43)-有說祂是先知、有說祂是基督的、有瞧不起的

  ‧差役違命沒有捉拿祂(44~46) –聽了祂說話對祂產生尊敬。

  ‧法利賽人堅持不信祂(47~49，52)-有權有位的官員、宗教領袖不屑於信祂

  ‧尼哥底母為祂辯護(50~51)-是做官的，卻有別於他人。

       

  我是哪種人- 對主的認識止於知識？飲過生命活水？或願為主見證、辯護？