經文要義
1-53司提反的申訴：2-16列祖的歷史：暗示神的顯現與作為不限於迦南地。17-43摩西的歷史：指出以色列人其實棄絕摩西和律法的精義。42-43｢以色列家啊…｣引自摩5:25-27。44-50聖殿的歷史：指出神其實不住人手所造。51-53：直斥以色列人的罪。
54-60司提反殉道：54-56:看見天開了。57-60:為打死他的人禱告。
問題思考
司提反在答辯時引述舊約歷史的哪些重點?他要表明什麼?
司提反臨終時怎樣禱告?這提醒我們什麼?(參路23:34)
默想應用
司提反出現在教會歷史的時間很短，卻至為重要。本章表現他：
一、信息的意義：2節的原文及英文都作｢諸位父兄請聽，榮耀的神向我們祖宗…｣，以｢榮耀的神｣開篇，強調神的超越性，證明：
1.聖地不限於耶路撒冷：a.神在外邦向亞伯拉罕顯現(2)；b.約瑟葬於撒瑪利亞的示劍(16)，猶太人憎惡之地，神看重。c.神在西乃曠野向摩西說那是｢聖地｣(33)。有神即為聖，人不可畫地自限。
2.律法不限於字句：a.神賜｢割禮的約｣早在律法之前(8);b.頒布律法的摩西，其實屢次被百姓棄絕(35;39);c.摩西曾預言有一位先知像他的要來(37;參申18:15)，就是耶穌(3:22);d.摩西所領受並傳下的，是神｢活潑的聖言｣(38)，而非字句的律法和口傳的規條。
3.聖所不限於物質：猶太人所自豪的會幕、約櫃和聖殿，a.曾經淪為拜金牛犢(41,這節是一種輕蔑的語氣)。敬拜若停在物質層面，都有此危險;b.神並不住人手所造的，物質的殿(44-50)。
總結指以色列人心與耳未受割禮，是真違背律法(51;53);殺害義人耶穌，是真蹧踐聖所聖地(52)。這是篇從舊約進入新約的文告，以歷史說明猶太人未珍惜神的恩典，聖靈要將祝福轉向外邦(參1:8)。
二、殉道的影響：司提反是第一個為主而死的信徒，也成了：
1.生命的見證人：他博學智慧的信息、對天堂榮耀的宣告(54-56),和至死饒恕的美德，使他成為神永遠的｢見證人｣(22:20)。
2.歷史的轉折點：他就是福音從耶路撒冷傳向外邦的關鍵(參8:1)。而就在他倒下之地，日後翻轉歷史的掃羅(保羅)初登場(58;60)。麥子落在地裡死了，丟向他的石頭似乎顆顆都是撒但得意的獰笑，但至終結出許多子粒的得勝者，是誰?
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