經文要義
1-11教會內部的攻擊：亞拿尼亞夫婦欺哄聖靈，被神處罰而死。
12-42教會外部的逼迫：12-16前因：神蹟不斷，多人信主，引起祭司忌恨。17-40事由：公會再次捉拿使徒，幸迦瑪列勸阻才免難。36｢丟大｣和｢猶大｣作亂之事不詳，但必為當時人所熟知。41-42結果：使徒歡喜配受辱，繼續傳耶穌。19｢監門｣原文是複數。28「這人的血」：指耶穌受害。大祭司避提耶穌名字。
問題思考
亞拿尼亞和撒非喇是為何被擊打?我有沒有和他們相似之處?
使徒在受逼害苦打時仍抱甚麼態度?這給我們甚麼榜樣?
默想應用
讀本章讓我們警惕到：
1.欺哄人就是欺哄神！ 田地沒有規定要賣；賣了也沒有規定要奉獻全部，亞拿尼亞夫婦錯在為沽名釣譽而說謊。聖靈不像我們容易陶醉在彼此相愛的氣氛(4:32-35)而放鬆警戒，祂是聖潔而輕慢不得的，一個不肯悔改的謊言，｢不是欺哄人，是欺哄神了｣(4)！更讓人深思的是，就在這事故，和它所引起的懼怕感之中，路加首次使用｢教會｣一字(11)。今日教會有沒有學會懼怕、敬畏神呢?
2.順從神就不順從人嗎? 彼得兩次回答｢順從神，不順從人，是應當的｣(29;並參4:19)，真是氣壯山河，令人士氣大振：a.是的，我們應當(英譯為｢我們必須｣)順從神，而不是說說祂、贊成祂而已。何時我們從心裡順服神，何時就得勝！b.但這話的原文和英譯都是｢我們必須順從神勝於順從人｣，說的是優先次序的問題，而不是定意不順從或不負責任。讓我們記得這位鏗鏘有力在公會前為主爭戰的彼得，也寫下｢你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王…｣(彼前2:13)。願我們讀經平衡而通達。
3.有智慧不一定得救恩：迦瑪列是當時德高望重的拉比，看他處事穩健；所說的｢出於人，必要敗壞；出於神…就不能敗壞｣(39)，也確實是屬靈定律。但迦瑪列沒有歸信主，反倒他的門生掃羅(保羅)後來蒙了光照(9章;參22:3)。可見我們得救是本乎恩，不能倚靠智慧或品德。求主攻破聰明才智的營壘，使人有得救的智慧。
4.神的道一定能充滿城市：當年門徒們因a.不懼恐嚇繼續傳揚福音；b.主藉他們廣行神蹟奇事印證福音，以致｢把…道理充滿了耶路撒冷｣(28)。主啊，我住的這城市又充滿了甚麼呢?求主憐憫！
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