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經文要義
 本篇的讚美更加擴大，詩人呼籲諸天和全地都來讚美耶和華。。
 1-6 從天上讚美耶和華。2「諸軍」：指天使。4「天上的水」：當科學知識尚未發達時，詩人已形容雲層為水氣的組成。
 7-14所有在地上的都要讚美耶和華。8「火」：指閃電。
問題思考
 本篇共邀請哪些受造物來讚美神？這給人什麼感覺？
 本篇分為哪兩段?各段的末兩節(5-6;13-14)有何作用？彼此又有何關係？在偉大的讚美中有如此嚴整的結構，這是否也該讚美?
 11-12節提到哪些人應當讚美神？我在其中嗎？
默想應用
本篇的讚美又更進深：
1.天地一體的讚美："神愛世人"，然而人只是天地萬物中的一小環。本詩的讚美始自靈界的天使天軍 (2)，傳到宇宙的天體萬象(3-4)；呼應自然界的鳥獸林木雨雪山川，才連上人類(7-12)和神的聖民(14)。原來天上地下一切受造之物都在敬拜讚美神(而不只是"一同嘆息勞苦"，羅8:22)！因此我們這小小的讚美，不但和各地各方各種人(11-12)同聲；且與"所有在地上的"(7)和"從天上在高處"的(1)一切交融，是天堂活動的倒影；是萬籟脈動的迴響…
2.更加親近的敬拜：比較5-6與13-14對等詩句的讚美內容，即見：日月星辰只以自身的存在作為讚美的內容("因祂一吩咐，便都造成")；人卻因為神的啟示，而可以來認識、發掘而尊崇祂("因為獨有祂的名被尊崇")。同樣的，神在自然界的榮耀，是藉命定規律來管理(6)；但對人類，祂的榮耀則為揀選與救贖的愛(14)：a.揀選他們為聖民；b.為他們興起一角，即一位大能的拯救者(路1:69)；c.更使他們成為"與祂相近的百姓"！人與神的關係比萬物更親密，敬拜神也更有生命的回應。此之謂"人為萬物之靈"。
在天地萬物中，人如此渺小；然而在這首天地萬物合奏的讚美交響樂中，人的讚美，又如此蒙神看重！主我怎能不讚美祢！