12/12 詩篇 第134章
經文要義
l這是15篇上行詩的最後一篇，守節完畢，賦歸的會眾離開聖殿時與祭司對唱。1-2：會眾勉勵祭司繼續事奉神；3：祭司祝福會眾。2「舉手」：表祝福(利9:22)，也是祈禱的手勢(詩141:2)。
問題思考
l通常是神的僕人勉勵信徒，本詩卻是百姓勉勵神僕。這提醒什麼?
l你認為15首上行詩有沒有按照次序排？若有，是什麼次序呢？
默想應用
會眾祝福祭司留守聖殿事奉神，這樣的主旨使本詩洋溢著：
一、事奉的基調：
1.僕人事奉："耶和華的僕人"應是對事奉者最美的稱呼。春秋時代的晏子僅官拜齊相，替他趕車的僕人便得意洋洋了(參《晏子春秋•晏子僕御》)；何況我們服事的是"造天地的耶和華"？
2.晝夜守望：此處說"夜間"，其實利未人"晝夜供職，不作別樣的工"(代上9:33)。事奉是生命的事，不論時數；也不限職掌，晝夜守望在神面前，如亞拿(參路2:37)。
3侍立聖殿：聖經中"站在殿中"即為事奉神。站立當然不是呆立，或站崗，乃是儆醒，可以隨時回應神。也不限於站姿，更是一種心態。撒母耳睡覺時也是侍立在神面前(撒上2:18;3:1-4)。
4.舉手禱告：事奉不只是外在事務或活動，這裡以"舉手"──禱告、敬拜和為人祝福── 指出事奉者生命中基本的要素。
二、祝福的循環：
1.稱謝(1;2)和賜福(3)原文相同，都是"祝福"，但前二節中是歸於神的；3節則從神還賜於人。人奉獻給神的，不都如此循環嗎?
2.造天地的神，祂的福充滿天地，但祂從錫安賜福給你們。詩人愛錫安，就是愛神，不遠千里來朝聖；又從錫安承受神的祝福。今我們服事教會與神的國度，也同樣從服事中大大蒙福！
於是祝福循環繚繞，餘音不絕，為整組朝聖詩歌畫下美好的句點。
