10/30 詩篇 第96篇
經文要義
本篇大大讚美耶和華為世界的王，進入世界掌權，並帶來喜樂。
l1-6呼召讚美：邀請人來唱｢新歌｣頌讚神。4-6讚美的原因：耶和華超越外邦一切的偶像，祂創造了世界，應受讚美。5｢虛無｣:原文與｢偶像｣同。很能說明偶像的性質。
l7-13勸勉讚美：提醒萬民應當要讚美神。10-13讚美的原因：耶和華作王，全地都歡樂迎接祂。9｢聖潔的妝飾｣:參詩29篇默想應用。13｢按公義…信實審判萬民｣：強調神審判的公平，不會專橫武斷。
問題思考
l本詩的讚美又有哪些擴大提升?這給我什麼幫助?
l 從本詩看，耶和華神與偶像有何不同?我今完全勝過偶像權勢了嗎?
默想應用
一、對神讚美的提升：本篇與上篇主旨相似，但更深入，如：
1.更新的讚美：開篇說要向神唱｢新歌｣，這除了指新寫的歌，也在強調：a.勿沿襲成套：對神的讚美不但不能隱藏不表態，也不應流於陳腐老舊，或一成不變。b.要與主相配：讚美會更新是因神的憐憫｢每早晨都是新的｣(哀3:23)，我們向神的回應，也當相配。
2.擴大的讚美：詩人不但不是獨自讚美，也不只是邀請眼前的｢我們｣一起來讚美，而是面向｢全地｣，呼籲｢列邦｣;｢萬民｣;｢萬族｣;｢世界｣都要讚美耶和華。讚美會擴大我們的胸襟眼界，進入神國度的領域，自然領受福音的負擔。
二、對神認識的加增：本詩除頌讚神極其偉大當受敬畏，還提到神的：
1.實存性：｢外邦的神都屬虛無｣(5)，此｢虛無｣和｢偶像｣同字，此字又見於伯13:4｢無用的醫生｣、耶14:14｢占卜和虛無的事｣。這說明偶像的性質是：a.無用的；b.無價值的：英譯多作worthless；c.不存在的：BBE作without substance。而｢惟獨耶和華創造諸天｣指出一個完全相反的事實──耶和華神不但是具具體體的存在，且實際作事(創造)、掌權。祂不是佛家的｢空無｣；或新時代運動的｢能量｣，祂是真，毫不假；祂是實；絕不虛；祂是存在，且永遠存在！
2.入世性：本詩除了神作王，還強調｢祂來了，祂來要審判全地｣(13)，因此｢願天歡喜，願地快樂；願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的…林中的樹木…｣(11-12)。我們的神不但不像偶像空虛無用；祂也不是一個逍遙隱遁的哲理，祂積極入世，不但參與世間一切大小事務，且實際掌權審判；不但帶來正義秩序，且使天地歡喜踴躍！哦主啊，我們歡迎祢來，更多來到我們中間！
