10/29 詩篇 第95篇
經文要義
這是讚美耶和華為王的詩，呼召全民同來讚美敬拜。末段是神的口吻。
l1-2呼召讚美：邀請大眾唱歌頌讚神。3-5：讚美的原因：耶和華是超越萬神的大君王，萬物由祂創造、受祂管理。
l6-7呼召敬拜：詩人再邀請人敬拜神。7：敬拜的原因：偉大的君王竟然也是我們的牧者！
l8-11從神來的警告：勸選民勿重蹈祖先的覆轍。8｢米利巴｣｢瑪撒｣:原意為｢爭鬧｣與「試探」，事見出埃及記17:1-7。9｢並且｣應譯作｢雖然｣。11｢安息｣：在此指應許之地(迦南)。新約希伯來書3:7-4:13詮釋本段，可見此警告不只對以色列，此處的｢今日｣乃是此時此刻：｢你們｣乃是我們自己；而所應許的｢安息｣不只是迦南地，乃指救恩。
問題思考
l本詩前半(1-7)舉出了哪些讚美神的理由?使我對神增加了哪些認識?
l前段與後段(8-11)的語氣和情緒有哪些不同?這給我什麼啟發?
默想應用
本詩非常安慰激勵人心。在內容和結構上有幾個特色：
1.感性與理性平衡：本詩的語氣改變得很突然，前半歡欣鼓舞；後半忽然嚴峻肅穆，以致有人以為這是兩首詩合併的，但現代學者已公認原就是一首，聖經無誤，反而是提醒我們在歡快的讚美中仍保持警醒惕勵。感性與理性要平衡，否則豈非另一種｢心裡迷糊｣(10)?
2.己心與神心相通：8-11節不但口吻嚴肅，且以第一人稱代神發言。這神的話怎麼出來的呢?原來7節末詩人對百姓說了句｢惟願你們今天聽他的話｣，此句承上啟下，總結上文對神的稱頌，也引出下文神的發話。詩人的這個｢願｣，何等與神同心，以致能被神使用，如先知般代神發言了。我們的心願是出於私慾，還是與神同心的?
3.世界與靈界貫串：上章稱神為｢審判世界的主｣，本章也讚美神創造並掌管世界萬物，地的深處、山的高峰、海洋、旱地全都屬祂，歸祂統管(4-5)。不僅如此，讚美也是｢因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上｣(3)，詩人貫串物質界與靈界，讚嘆神實在配得讚美！
4.知識與關係並重：讚美的理由也不限於對世界和靈界的認識，並且｢因為他是我們的神，我們是他草場的羊，是他手下的民｣(7)。耶和華這位掌管世界和靈界一切所有的偉大神，竟然也是我們的牧者！我們不是奴隸被祂轄制，而是｢祂草場的羊｣，被祂餵養、照顧、引導，被祂愛！這個關係比任何認知都寶貴，我們讚美不盡，歌頌不完！哈利路亞！
