10/16 詩篇 第82篇
經文要義
本詩描繪神審判那些不公正的審判官。詩人強烈期盼司法正義。
l 1-5控告不公正的審判官：詩人好像先知看見異象，見神在天庭召開大會，控告那些不秉公行事的執法者。｢諸神」有二解：①指地上的審判官；②指｢執政的;掌權的…管轄這幽暗世界的｣靈界使者(參弗6:12)。觀6-7節，應以後解為佳。
l 6-7判決不公正的審判官：他們要像世人一樣死亡。｢王子中的一位」:指平常人類。
l 8結語。既然神的這些使者如此敗壞，詩人求神親自來審判世界。
問題思考
l本詩顯示神對｢有權力者｣的基本要求是甚麼?這給我甚麼警惕?我今應如何回應之?
默想應用
本詩使我們了解到：
1.神審判眾生，包括人間和靈界(1上)：再怎樣的｢有權力者｣，也都要受神的審判。
2.人間審判不公，背後有靈界根源(1下)：對於｢諸神｣的兩種解釋(參上文注解)其實是一體的兩面，人間的審判官有權力判案，百姓視之如神，如｢青天大老爺｣；但他們若不靠神施行公義，就立刻使靈界權勢伸進人群，大弄其徇惡人情面欺壓弱勢的戲法。所以神不但審判人間的諸｢青天｣；也審判其亂源──靈界的｢諸神｣。
3.人間的地位權力，是為了秉公行義(2-4)：連續三個｢當｣(3-4)，說明了那些｢有權力者｣的責任義務。若人在其位，有秉公行義的機會，卻尸位素餐，不能｢為貧寒人和孤兒伸冤…施行公義…保護貧寒和窮乏人｣，必難逃神的審判！
4.徇私枉法造成愚昧無知(5上)：執法者通常精明聰慧，今日的法政人員尤屬社會菁英，個個聰明絕頂，但一旦他們不秉公義，就落得｢不知道，不明白，在黑暗中走來走去｣，比常人更加昏昧。看看當今貪贓枉法之人案發後的言行反應，即知此言非虛。
5.公義品德乃｢地的根基｣(5下)：在公義上有失，便使得｢地的根基都搖動了｣。道德的秩序直接影響社會的秩序和安全，可不慎哉?
6.徇私枉法也造成喪盡尊榮(6-7)：即便｢至高者的兒子｣，犯罪後也必定｢要死，與世人一樣｣。尊卑貴賤之別，端視其是否行公義好憐憫。
7.無須懼怕，而應歡迎神的審判(8)：世人懼怕神審判，但詩人深認識神的公義，反而求神起來審判世界。我對神有如此信任嗎?
