02/21 列王紀下 第9章
經文要義
l 1-13耶戶受膏作以色列王：耶戶率軍在基列拉末與亞蘭爭戰，以色列王約蘭與猶大王亞哈謝在耶斯列行宮。以利沙此時派門徒去基列拉末膏耶戶作以色列王。3｢開門逃跑｣：恐被控謀反，或被殺滅口。
l 14-26 耶戶弒君篡位：耶戶封鎖消息，駕車往耶斯列弒君奪位。本段描寫耶斯列的守望者看見他駕車疾衝而來，遣使探詢是否平安的過程，筆法精彩至極。22：耶戶聲明是為討伐耶洗別的｢淫行邪術｣而起事，一箭射殺了約蘭王。
l 27-29猶大王亞哈謝死：亞哈謝也被耶戶擊傷逃回猶大，死在途中。
l 30-37 耶洗別被丟下樓摔死：耶戶殺了二王，耶洗別自知不免，便｢擦粉梳頭｣等死。稱耶戶是｢心利｣，是諷刺，也咒詛(參王上16:9-20)。
問題思考
l 從8-9章看，君王的權柄是怎樣建立的?今日的政壇依然由神掌管嗎?
l 約蘭和耶洗別的死狀，應驗了本章，和王上21章的哪段經文?
默想應用
本章以快手筆寫一場流血政變，筆法鮮活凌厲，是上好的歷史文學。更重要的，這是一篇有神的先知印證的史事，處處透顯著：
一、神的掌權(三)──貫串朝代更替：繼外邦的亞蘭之後，以利沙再次膏立一位新君，形成一次王朝更替。神統管萬國的存廢興替，但：
1.亞哈之死距此時已有14年，耶洗別和他的兒孫有足夠時間以之為鑑，悔改歸神，但他們變本加厲，罪上加罪，造成今日之禍。
2.約蘭正好死在｢耶斯列人拿伯的田間｣，這塊地的地契是以無辜人的血蓋印的，今以他的血來對質。是巧合嗎?連耶戶都不這麼認為。
3.耶洗別盛裝打扮，死也要死得美麗，但那被扔下、踏碎的屍體美不起來，還被狗啃光。是因耶戶進去吃喝，延後了收屍嗎?抑或是神再次掌管了他的判斷意識，作出這｢進去吃喝｣的決定呢?參王上21:23可知。那一天，裡外都在吃，耶戶與狗，誰更像畜類些?
4.更特別的判斷，是二王見耶戶來勢洶洶之時，理應閉關防守，還有得一拼，竟同時套車出去迎接！這錯誤的決定，是誰｢決定｣的呢?
5.但耶洗別的惡行也不應使得耶戶如此野蠻殘酷的對待，耶戶生活在一個殘暴失序的世代。合神心意的盛世不再，殘暴生殘暴。
二、先知的傳承：膏哈薛作亞蘭王，和膏耶戶作以色列王，兩件事都是神在多年前就吩咐以利亞的(王上19:15-16)，卻由以利沙來完成。你我有無傳承前人的；又有無後人來傳承我們的從神而來的託付呢?
