02/17 列王紀下 第5章
經文要義
l 1-14 以利沙治好乃縵的大痲瘋。7｢撕裂衣服｣：是遭遇大難或極度悲痛時的舉動。｢尋隙｣：指製造機會或找藉口。
l 15-27 基哈西貪財受懲。18｢臨門｣：大馬士革的神｢哈達｣(亞12:11)。
問題思考
l 乃縵得痊癒是基於哪些原因?這給我什麼提醒?
l 以利沙曾是以利亞的僕人(3:11)；現在基哈西是以利沙的僕人，二僕的結局有何差異?這對我們職場工作，或服事主，有何警惕?
l 本章還有幾個小人物，如以色列國的小女子(2)，和乃縵的僕人(13)，他們讓我學到什麼功課?
默想應用
乃縵得醫治的神蹟除了符合前章所述的原則外，繼續告訴我們：
一、 怎樣得醫治：亞蘭國的元帥乃縵所經歷的醫治神蹟，顯示：
1.經歷神蹟不靠：a.地位──為尊為大的元帥；b.推薦信；c.禮物──金銀衣服等；d.排場──車馬；e.宗教儀式──站著禱告、在患處搖手(現在流行的抹油，潔淨…)；f.甚至也不靠約但河水、沐浴七次！否則大馬色的河，我們的新店溪不也都很好嗎?
2.經歷神蹟唯靠：a.放下尊嚴，不要求特殊禮遇；b.扯破面子，不逃避當眾脫衣顯出自己的大痲瘋；c.按捺脾氣，接受忠言耐心來去洗七回。總而言之一個字，叫做｢謙卑｣。
多少時候我們驕傲無比，期待人｢出來見我｣，進行我所熟悉的｢禱告搖手｣，一不合意就｢發怒走了｣，小心，這是染上了屬靈的大痲瘋！
二、如何毀前程：我們不知道基哈西是怎麼成了先知的僕人，他擁有大好機會可以再倍增變成｢得著四倍恩膏｣，不料他：
1.從貪欲到叛逆(20)：以利沙當年想要兩倍恩膏；基哈西是要來了兩袋銀子！因為貪財，他不服主人不收乃縵禮物的決定，而自己來索賄。貪心與叛逆使他繼承到的不是先知恩膏，而是乃縵的大痲瘋！
2.習慣假冒屬靈(20)：索賄也罷，竟還說是｢我指著永生的耶和華起誓｣！他聽慣了神僕人的敬虔用語，套用在行惡而不覺！真是妄稱耶和華的名！我們今天動輒哈利路亞阿們，會否也口是心非?
3.說謊不打草稿(22)：看他編的：兩個少年、是先知門徒、從以法蓮山地來…講得煞有介事。｢謊言的靈｣(王上22:23)是幾時入他心的?
想要從加倍恩膏的大好機會中自毀前程嗎?試試看貪點小財、假冒屬靈、說個小謊，保證靈！
