02/07 列王紀上 第17章
經文要義
剛說到本書重視先知，從本章起，偉大的先知以利亞就登場了。
l 1-7 以利亞預言旱災：迦南人相信巴力是風雨之神，旱災臨到不但是審判，也證明唯耶和華掌管萬有。1：露水和雨是迦南地得水的來源。2-7：神藉烏鴉和溪水為以利亞預備飲食。
l 8-16 寡婦供養以利亞。 l17-24 以利亞救活寡婦之子。
問題思考
l 以利亞的事奉有哪些特色?我有他的｢心志和能力｣(路1:17)嗎?
l 以利亞對婦人說｢先為我作一個小餅拿來給我，然後為你和你兒子作餅｣(13)，說出了什麼原則?我這樣操練過自己嗎?
默想應用
所羅門時神在夢中對他說話；到南北國分裂，政治動亂，道德淪喪之時，神興起先知為祂發聲。前文已見示瑪雅、亞希雅、無名神人、耶戶等先知，現在是以利亞。此名意為｢耶和華是神｣，在巴力崇拜囂張時，這正是他活出的信息(參18:36-39)。800餘年後耶穌登山變像時，他代表先知、摩西代表律法，同來｢談論耶穌去世的事｣(太17:3;可9:4;路9:30)，他的事奉以基督十架為中心，表現出先知的標誌：
1.剛強有力：亞哈王是軍事強權暗利的兒子，又娶西頓公主，顯赫有威；以利亞一個名不見經傳的｢基列寄居的提斯比人｣(基列是約但河東的叢林牧區，提斯比位置不詳)，身穿毛衣，腰束皮帶(王下1:8)，直進王宮劈頭宣告：｢我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨！｣斬釘截鐵，高舉神的身分和權柄來直搗巴力核心，何等有力！
2.絕對順服：a.烏鴉叼餅固然是奇妙的神蹟，但這傳統被視為不潔淨的鳥(利11:13-15;申14:12-14)口裡銜來的食物，嚥得下去嗎? b.後又住在西頓的撒勒法的寡婦家，那是耶洗別的家鄉、巴力膜拜的中心；寡婦在當時又地位卑賤，堂堂男子漢接受這樣的｢供養｣?是可忍孰不可忍?但見他毫無異議，一路順服到底。
3.完全信靠：烏鴉雖有信，奈何難溝通，每天吃了一餐怎知還有下一餐?眼見溪水漸落，終至完全乾涸，這日子怎麼過?但看他對寡婦說的先後次序(13)，他是深諳信心原則的人。完全信託，必見神蹟！
4.滿有能力：宣告旱災是話語的能力；三次伏在死孩子身上，是禱告的能力，他是烈火的先知，下章還要在迦密山展現更大的爭戰能力。
