02/04 列王紀上 第14章
經文要義
從本章起，本書以雙線同時記敘南北二國的史事，兩兩相對。
l 1-20耶羅波安要妻子改裝去見先知亞希雅，獲知其子必死，其餘家族必被除盡。19-20：耶羅波安死。15｢像水中的蘆葦｣：指北國政治不安，暗殺篡位不斷。｢分散在大河那邊｣：這是首次預言亡國被擄，於722BC準確應驗。大河即幼發拉底河。17｢得撒｣：當時北國首都。
l 21-31 羅波安作猶大王，仍然觸怒耶和華。25-27埃及攻掠耶京。29-31羅波安死。
問題思考
l 耶羅波安認識先知亞希雅(2;11:29-39)，卻持何態度?這提醒我什麼?
l 羅波安的施政對神和聖殿的榮耀產生什麼影響?這又給我什麼警惕?
默想應用
本章並記南北二國的首任君王，其中令人感慨：
1.為何求神要改裝? 亞希雅是最早預言耶羅波安將作王的先知，就住在離得撒不遠的示羅，為何耶羅波安從不去見他，至事態緊急，要妻子去，還要改裝而去?被神揀選的君王，與神的關係竟落到如此不能｢坦然無懼｣(參來4:16)！又，他立金牛犢，但兒子病時，只能求問神的先知，可見他自己並不相信牛犢，不過是用來欺騙百姓，穩固勢力。操弄利用信仰，與遮掩躲藏神面，引來多大的災禍！
2.有時死亡是福氣：亞比雅將會病死，但他是家中唯一因向神｢顯出善行｣而獲安葬者，其餘都將死無葬身之地(15:29)。他的早死實在是神的恩典。在天父的大智慧中，我們的眼淚可能正是隱藏的祝福。
3.墮落不會僅只此：耶羅波安造的是金牛犢，稱牠是｢領你們出埃及的神｣(12:28)，看來他並沒有另造別神，只是更改。但神說他｢立了別神，鑄了偶像｣(9)、使以色列人｢作木偶｣(15)，即亞舍拉女神木柱像。可見信仰墮落的閘門一開，是兵敗如山倒。｢行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裡的罪｣成為以後評估惡王的標準語。可嘆！
4.榮耀為期能幾何? 還記得聖殿完工時的榮美嗎?烈火降下，煙雲充滿，祭牲無數，守節兩週……神的同在那樣明顯，榮耀那樣輝煌！但算算，所羅門11年完工，他在位40年，他死後，羅波安王第5年，埃及王就來劫掠聖殿寶物了(25)，金盾牌換成了銅盾牌，所羅門的盛世光輝一去不返。40-11+5，才34年，聖殿完工才34年！主啊，怎能如此！祢的榮耀是應當到世世代代，永永遠遠的(參弗3:21)！
