02/01 列王紀上 第11章
經文要義
l 1-8 所羅門犯罪：他娶了許多外族女子，隨她們敬拜假神。3｢妃｣原文是妻子；｢嬪｣指妾。5｢亞斯她錄｣：迦南人司繁殖與戰爭的女神，崇拜儀式極端放縱邪淫。｢米勒公｣：又名｢摩洛｣，｢基抹｣。亞捫人的主神，祭神儀式包括獻嬰孩為祭。故都是｢可憎的｣。
l 9-13耶和華惱怒所羅門：神因所羅門悖逆而將國權收回，但因大衛之故留待所羅門死後才執行，並且留下一支派給他的後裔。
l 14-40所羅門的敵人：哈達、利遜及耶羅波安三人分別興起敵擋所羅門。27｢米羅｣：耶路撒冷的防禦工事之一，耶羅波安曾負責督工。31-32：十個支派歸耶羅波安，只給大衛家留了猶大和便雅憫，便雅憫小，統稱為猶大｢一個支派｣。利未人也歸依猶大(代下11:12;13)。
l 41-43所羅門死，羅波安繼任。
問題思考
l 所羅門離棄神的原因有哪些?我能以之為戒嗎?
l 神為何不滅除所羅門?這在本章提了幾次?給我什麼啟示?
默想應用
從上章的極富極盛讀到本章，落差何大！令人沉痛地明瞭到：
1.愛情的界線──要在真理之內：所羅門是雅歌的作者，深諳愛情的滋味，但他的｢愛｣是：a.氾濫無邊：很難想像他娶妻妾一千人，還說都｢寵愛｣、｢戀愛｣她們(記得住這麼多名字嗎?從何愛起?)愛情若不保守在神所設立的一夫一妻範圍內，不斷稀釋，說穿了只剩下性愛而已；b.摻雜政治：3章已見他娶法老女兒為妻，本章更述他娶的700個妃都是公主。這些政治、外交等因素摻雜進來，更使愛情變質。切記要在神的真理中談情說愛，才能享受愛的真諦。
2.尊重的分寸──本當站穩立場：也很難想像所羅門將他建造聖殿的才幹，用來為那些放蕩邪淫、燒死嬰孩的可憎的神｢在耶路撒冷對面的山上建築邱壇｣！其實他不用討好那些外國公主的，她們應當跟隨夫家的信仰才是，但他自失立場，從｢多元尊重｣逐漸發展成助紂為虐。我們是否也常這樣拿捏不住分寸，忘了從起頭站穩立場?
3.敵人的產生──正當悖逆神之時：前述希蘭王無論有無城池相贈都願支持所羅門建聖殿，但當所羅門悖逆神，便不見朋友相助，反而仇敵四起。無論前朝的恩怨(哈達，14-22)、民族的偏見(利遜，25)、臣子的野心(耶羅波安，26-40)，都成了翻臉為仇的因素，不一而足。可見和諧的人際關係，唯靠先與神關係和諧。
