01/13 撒母耳記下 第16章
經文要義
大衛逃難途中受騙又受辱；押沙龍佔領京城後狂妄又淫穢。
l 1-4洗巴謊言詐財：米非波設事見9章。
l 5-14掃羅族人示每惡言辱罵：10-12大衛接受示每的辱罵和攻擊，視為是耶和華吩咐的。※大衛此段逃難經歷可參讀詩篇第3篇。
l 15-19戶篩詐歸押沙龍：18戶篩先宣告他有個更高的忠誠──忠於神，和以色列百姓。在押沙龍聽來這是在讚美他天與人歸。19戶篩照大衛的反間計答覆押沙龍。
l 20-23押沙龍採納亞希多弗的建議，公然與大衛留下的妃嬪親近，以王自居。22「帳棚」：乃結婚所用的華蓋，這習俗猶太人至今仍然採用。23：亞希多弗的主意有如神諭，大衛和押沙龍都言聽計從。
問題思考
l 從大衛對示每的容忍及對耶和華的仰望，你得到甚麼教訓？
l 戶篩和亞希多弗都是謀士，在使用神所賜的聰明才智上有何不同？
默想應用
一、這是一段可悲、可怕的歷程，一場患難，篩動出人心三種隱惡：
1.趁人之危的詐財──貪婪：洗巴是典型的貪財小人，以他人苦難圖利自己。利用主人殘疾不便出京(或是被他搞鬼出不了京，19:26)而惡意中傷。但謊言必被揭穿，所貪之財轉眼成空(19:24-30)，得不償失。
2.落井下石的咒罵──苦毒：示每被無理性的苦毒惱恨主導，裡頭充滿粗魯的咒罵，趁大衛落難之際大爆發。表面上是政治立場不同而罵，但後來又百般求饒(19:16-23)，則稱不上是反對派。大衛降服於神的主權忍受咒罵；但──我裡面有無一個｢示每｣在蠢蠢欲動?
3.雪上加霜的惡謀──淫穢：亞希多弗給押沙龍出的計謀是：a.出於絕對的私慾：他知道大衛寬容，唯恐他們父子復合自己必死，故將押沙龍拉到與父徹底決裂的地步；b.擴大外邦的惡慾：沿襲外邦君王接收前王嬪妃的陋習，還變本加厲，成為公開淫亂。c.挑弄原始的情慾：他不輔佐押沙龍治國安民，反誘發他的暴力;叛逆和侵占的惡性，以無恥;野蠻而幼稚的方式宣布占領。這一方面是神審判預言的應驗(12:11)；另方面，如此極端的污穢行為造成人神共憤，這是否也是神｢使亞希多弗的計謀變為愚拙｣的一種方式呢?
二、混亂中大衛和押沙龍分別上了當，大衛是在疲倦，和雪中送炭的溫情中，未加查證便誤信了洗巴的一面之詞；押沙龍則因戶篩的效忠宣告滿足了他的虛榮心，而立刻採信。這些也都足堪鑑戒。
