12/29 撒母耳記下 第1章
經文要義
本書和撒上原是一本書，繼續記錄掃羅死後發生的事，主角是大衛。
l1-16 大衛聞噩耗：一個亞瑪力的少年跑來謊稱是自己下手結束掃羅生命，以為能得賞賜，那知大衛痛惜掃羅，將他殺了。1｢大衛擊殺亞瑪力人回來…兩天，第三天…｣：續前書，戰場與洗革拉相距約三天路程(撒上30:1)。可見撒上撒下兩書相連，敘事有條不紊。
l17-27大衛作哀歌：18｢弓歌｣：便雅憫人善用弓箭(參代上8:40;12:2)，大衛可能以此紀念屬便雅憫支派的掃羅和約拿單的英勇。或說是戰歌。｢雅煞珥書｣是古代讚美英雄的詩歌集，已散佚(參書10:12-13)。
問題思考
l這個亞瑪力的少年人，有什麼可成為我們的借鏡?
l大衛怎可能完全饒恕掃羅，追悼時真情無限?
默想應用
亞瑪力的少年以小人之心度君子之腹，想向大衛邀功反自害己命；大衛則心如光風霽月，天寬地朗。二人強烈對比，充分說明了：
一、魔鬼善於假冒：這個少年人的話很能反映魔鬼欺騙之辭的特色：
1.誇浮邀功，動機不純：a.｢從以色列營裡逃來｣──但逃了三天的路程，明顯是特來討賞的；b.｢偶然到基利波山…｣──兩軍大戰，怎有閒人偶然到場?必是戰後混進去掠奪死屍，偷了掃羅的王冠臂鐲來邀功，以為大衛必有重酬。魔鬼的話閃爍其詞，只為圖利。
2.虛實相參，內容不純：比較本章與撒下31章，他的話半真半假，加油添醋。魔鬼有時不全說謊言，但虛實參雜更容易使人上當。至今仍有學者據此段批評聖經自相矛盾，哈，這是還在被他騙。
3.自我中心，目的不純：數數看這少年說的話裡有多少個｢我｣?我我我，就是為了高舉自己，獨攬功勞。其實掃羅不願死於非利士人之手，怎會請他這亞瑪力人動手?從高抬自己，也能認出魔鬼的話來。
二、神僕一片赤誠：大衛完全不念舊惡，作悼歌時彷彿全忘了掃羅一切欲置他於死地的絕情手段。他饒恕人的秘訣，來自於：
1.著眼神的榮耀：願向偶像和外邦誇勝(18)。
2.認同掃羅的治績：稱頌他曾安定社會，造福人民(24)。
3.追念往日的情分：尤其約拿單的濃厚情誼(25-26)。
愛能遮掩許多的罪(彼前4:8)，大衛示範給我們如何饒恕──以基督的心為心，看神，便能活出｢不計算人的惡｣的愛的真諦(林前13:5c)。
