12/23 撒母耳記上 第26章
經文要義
l1-25大衛第二次放過掃羅：掃羅再次帶兵追捕大衛。大衛與亞比篩夜闖掃羅營地，卻只拿走他頭旁的槍和水瓶。4｢掃羅果然來到｣：可見大衛驚訝掃羅食言。5｢押尼珥｣：掃羅的元帥(14:50)。6｢亞比篩｣：和兄弟約押是大衛姐姐洗魯雅的兒子(代上2:16)。10｢被耶和華擊打｣指暴斃；｢死期到了｣指壽終正寢。19｢願耶和華收納祭物｣：意為讓神取我命去，猶如殺羊獻祭一般。｢耶和華的產業｣：指迦南地。
問題思考
l掃羅再次追殺大衛，有哪些情況與上次(24章)相同?我生命中有無如此重複的軟弱或錯誤?或是可以經歷不斷的向上提升?
默想應用
本章與24章大衛第一次不殺掃羅有些類似之處，但又大有提升：
一、神掌權之跡更明顯：上次掃羅在｢千門萬戶中｣進洞大解，竟正好進入大衛藏身的那洞，已可證神掌權；而這次更奇妙：3000精兵，能征善戰的元帥押尼珥，和多疑的掃羅自己，竟都呼呼大睡，讓大衛窺探了;進入了;與屬下爭論了;拿走槍和水壺了;走了…｢沒有人看見,沒有人知道,也沒有人醒起,都睡著了,因為耶和華使他們沉沉的睡了｣(12)！我們經歷神掌權，也是如此愈來愈明顯，叫人無可推諉。
二、大衛的價值觀更明確：上次大衛面對千載良機，和同伴引用神應許，曾經天人交戰，直到感覺自責，又認清掃羅是耶和華受膏者的身分本質，才定下心來放過他；這次大衛在此基礎上又更加清楚地：
1.交出自主權──｢他或被耶和華擊打,或是死期到了,或是出戰陣亡,我在耶和華面前萬不敢伸手害耶和華的受膏者｣(10-11)：他將掃羅如何死亡的決定權交給神，自己不下手。意即｢聽憑主怒｣(羅12:19)
2.渴慕主同在──｢…現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說，你去事奉別神吧｣(19)：流亡對於大衛，最苦的還不是離鄉背井，而是要離開神的應許之地，不能享受神的產業和同在。
3.靠神不靠人──｢…願耶和華也重看我的性命，并且拯救我脫離一切患難｣(24，比較21)：大衛期望回報他的是神，而非期待掃羅。靠人千萬變，｢我當得的理，在耶和華那裡！｣(賽49:4)
三、掃羅的悔而不改更明晰：這次掃羅似乎更痛悔──a.應許：｢我兒大衛，你可以回來…我必…｣；b.罪己：｢我是糊塗人，大大錯了｣(21)；但結果依然｢回他本處去了｣(25)，沒有任何改變的行動。這是他與大衛最後一次見面，也是神給他的最後一次機會，他再次，錯過了！
