12/01 撒母耳記上 第4章
經文要義
本章記神對以利家族的審判，還連累了以色列慘敗，和約櫃被擄。
l 1-11以色列大敗與約櫃被擄：3：約櫃象徵神與人同在，以色列人卻誤信約櫃本身具有法力，命令神來幫助，結果帶來更大的失敗與羞辱，連約櫃都被敵人擄走。11：以利二子被殺，應驗神預言(2:34)。
l 12-22以利全家慘死。示羅城也毀於此時，考古證明該城約於1050BC毀於非利士人(參詩78:60；耶7:12)。撒母耳回到故鄉拉瑪擔任士師(7:15-17)。21｢以迦博｣：意為｢沒有榮耀｣。
問題思考
l 百姓抬約櫃赴戰場的舉動有何不妥?神為何允許約櫃被擄?
l 榮耀究竟為何離開以色列?這榮耀還能恢復嗎?
默想應用
本章令人感慨萬千地看見：
一、錯誤，而悲慘的信心：錯誤的信心比不信更悲慘，這群以色列戰士擅自作主，抬約櫃上戰場的妄行，以重大的代價使我們明白：
1.約櫃可代表神，卻不能代替神：約櫃是神與人相會之處(出25:22)，代表神的同在。耶利哥城之役，神曾指示約書亞把約櫃抬去(書6:4；6)，代表神親自引導百姓爭戰。但現在百姓完全不求問神，擅自決定將約櫃抬來，以為約櫃來了就能使他們得勝，這是以約櫃來：a.命令神、操控神：要神聽我，於是我自己比神還大；b.代替神：將約櫃當成了神，如同拜偶像一般。
2.歡呼可使地震動，卻不能使神感動和行動：約櫃到達時百姓歡聲震天，地都震動，和初代教會同心禱告時情況相似(參徒4:31)，但結果完全不同，這使我們明白：a.人多勢眾，並不等於合神心意，也不保證勝利；b.歡呼讚美應是敬拜神、向神降服的表現，而非一廂情願自己作主。神是神、是主，人的聲音再大，也不能指揮神！
二、正確，卻無效的擔憂：以利坐在道旁｢觀望，為神的約櫃心裡擔憂｣(13)，說明他：a.心繫約櫃安危，心中有神；b.知道抬走約櫃之舉不合真理。他所憂甚是，卻沒有行動；當百姓從示羅抬走約櫃時，也沒見他發聲、勸阻。這樣的擔憂無效、無益，只賠上全家性命，和國族榮譽。合神心意的憂愁應是生出悔改之行動的(參林後7:9-11)
三、曾經，卻離開的榮耀：耶和華本是以色列的神，曾以大能領他們出埃及、渡約但，彰顯祂至聖至威的榮耀；但本章停在｢以迦博｣，榮耀離開以色列，神的大能反要到非利士人中間去彰顯了，見下章。
