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士師記 第18章
經文要義
第十八章聚焦在但支派，其道德與信仰的墮落，作為以色列中沒有王，個人任何而行的案例。
l 1-6但支派一直無法制伏所分配之地的亞摩利人（可參考士1:34），希望另覓他地為業。他們差派五人小組去窺探。當他們途經米迦的住宅，看見利未人，就問他：「誰領你到這裏來？你在這裏做甚麼？你在這裏得甚麼？」（3）利未人含糊地回答：「米迦待我如此如此，請我作祭司。」(4) 祭司是神設立的，利未人卻說是米迦請他作祭司。
l 五人探子小組請利未人向神求問，「請你求問神，使我們知道所行的道路通達不通達。」（5）利未人給的答案是正面的，但是否是從神而來的話值得懷疑，因為但支派本應該倚靠神去得著原本分配給他們的地。
l 7-13探子小組來到拉億，「見那裏的民安居無慮，如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們」（7）。相較於當初摩西派探子去窺探迦南，面對的是城牆堅厚，居民高大。而這裏但支派的探子所期待的是該區居民無戰力，容易攻取。探子小組回報時，也是以同樣語調來鼓勵大家得地為業：「你們到了那裏，必看見安居無慮的民，地也寬闊。上帝已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺。」（10）換言之，但支派是專挑軟柿子吃的支派，並無倚靠神來爭戰的信心。
l 14-26 但支派中的六百人，前往攻取拉億，途中又進了米迦的家中，他們與米迦有相同的想法，認為擁有神像、以弗得，會帶來好運。「這宅子裏有以弗得和家中的神像，並雕刻的像與鑄成的像，你們知道嗎？現在你們要想一想當怎樣行。」他們不但搶奪了米迦的神像、以弗得，也對曾經給予正面預言的利未人提出邀請：「你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」（19）這利未人的反應，「祭司心裏喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。」顯示只要誰開出的條件好，就可以為誰服務的心態。
l 27-31「但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。」（30）一直到這裡，才將這個利未人的身份表明出來，他是摩西的後代子孫。
問題思考
l利未人為但支派的探子祝福：你們可以平平安安地去（18:6），以及探子回報：神已將那遞交在你們手中（18:10）。你認為但支派攻打拉億，是出於神的心意嗎？
默想應用
是否有些時候，我們會高舉某些人或些事物，視其為是神祝福的管道，過度吹捧他們？我們應當為著神賜我們好的領袖感恩，也為著神賜下美好事物感謝。我們要敬重在我們當中勞苦服事的牧者領袖，但是我們不應高舉人過於神。因為再有恩賜和恩膏的領袖，也是一個人，而不是神。一旦我們將某些人或事物高舉在與神同等的位置上，那就是拜偶像。惟有神能洗淨我們的罪、惟有神能拯救我們，因此惟有神配得我們的敬拜。
