11/07 士師記 第5章
經文要義
l 第四章是用敘事文體來描述底波拉與雅億的英勇故事，這五章則是以詩歌的體裁來歌頌，通常稱為「底波拉和巴拉之歌」。
l 5:2「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」在前一章，底波拉、巴拉及雅億的故事，不僅是因為有士師，百姓願意跟隨上陣也很重要。然而這一切的背後，是神在掌權，神自己為以色列人爭戰，所以士師呼籲百姓當頌讚耶和華，將榮耀歸給神。因此「底波拉和巴拉之歌」的性質，不是歌頌士師的戰功，而是稱頌神的作為。
l 5:4-5「耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。」這裏指出，是神自己參與爭戰，以暴雨擊潰西西拉的軍隊。「星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒」（5:20-21）。在迦南人心中，巴力是雨神，然而耶和華卻是創造天地，掌管大自然的真神。
l 5:6「大道無人行走，都是繞道而行」，形容當時外邦人的侵擾，使得農業生產欠收，盜賊四起，往來客旅因為擔心被盜匪搶奪，不敢走在大道上。可見以色列人背離神，外邦仇敵的侵擾，不僅是在政治上被轄制，日常生活也都受到影響。
l 5:7 「以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母」，因為缺乏好的領袖，神興起一位婦女來領導以色列人。
l 5:16-17 「你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在呂便的溪水旁有心中設大謀的」，心中設大謀的，在原文的意思是意見未定、仍在尋找的意思。「基列人安居在約旦河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居」，這裏表示呂便、但和亞設仍在觀望，沒有參戰，反映以色列人沒有團結。這也是約書亞死後的現象，以色列缺乏一位能夠讓大家團結一致的領袖，士師的領導範圍只是局部性，無法擴及十二支派。以色列人不能團結一致對外，也導致迦南人有機可趁。
l 5:31「於是國中太平了四十年」，能維持這一段相當長的太平日子，反映了底波拉領導治理有方。
問題思考
l雖然神興起士師，但以色列人中幾個支派卻各彈各的調，不能團結一致對外，你覺得可能有哪些原因？當教會當中大家有意見不同的時候，你又會如何看待？
默想應用
l 當你我順利完成一件事或得到獎勵的時候。是否想過，一件事完成的背後，除了自己的努力，也是其他夥伴一起參與的成果。當中也或許有神的恩典和幫助，以及一些人默默地為我們禱告代求。因此，你我是否願意將榮耀歸給神，也將掌聲和功勞分享給其他夥伴？
