08/30 民數記 第30章
經文要義
l 1-16本章詳述許願之例。摩西的律法在此之前已提及許願之例，重點在許願的獻物(利27章)及拿細耳人的願(民6章)；本章則述許願算為有效或無效的情況。主要針對女子所許的願，其父親，或丈夫｢可以堅定，也可以廢去｣，等於他們對女子所許的願有否決權，若他們不允許，那願可以不用償還。5｢不應承｣：不准許。
問題思考
l 在準備進迦南時，神特別說明許願有效或無效的條例，有何用意?
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默想應用
一、 從本章這樣設想周到地頒布許願條例，我們學到：
1.話語很重要：神看重話語，包括許願──在情急之下說出口的話──也句句都要定準，｢不可食言，必要按口中所出的一切話行｣(2)
2.但所做的比所說的更重要：從2節也可知神看重守信，｢行｣比｢說｣重要。人不許願不是犯罪，但許願而不償還卻是得罪神。
3.順服權柄比做什麼都更更更重要：女子所許的願，若她的權柄──未嫁時是父，出嫁後是夫──在聽見時表達反對，那麼這所許的願就不需向神償還，也不算有罪。原來順服比還願更美！這裡是以女子為例，舉父與夫為權炳的代表。男人哪，你的權柄是誰呢?
二、 至於為何會有本章經文在此?學者指出可能的原因有：
1.人常在前二章所述的節期中獻上還願的感恩祭；
2.戰爭中常有人許願，而百姓此刻即將與迦南人爭戰，神預先定下條例，免得他們因忽略還願而得罪神；
3.或能提醒他們向神許願，作出得地為業的承諾。
由此，我們更認識了神的：
1.寬宏大量：何其有趣，向來定律例是要約束人不可做某事，此處卻是定例來使人所定的｢不得為定｣(5)！可見神不轄制人，反而盡量設法為人鬆綁，免得人因一時情急，或節期浪漫，而輕率地說了什麼｢約束自己的話｣卻做不到。
2.預先設想：照上述第2項，神是預先為迦南爭戰時的征夫思婦做規劃，祂何其樂意施恩，正如賽65:24｢他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。｣哈利路亞！
3.智慧啟發：其實神期望、等待人向祂大大許願，前進迦南，但祂不說破，
僅含蓄地先以解開女子許願的約束，來激勵人向祂｢大大張口｣(參詩
81:10)。何其幽默的神！
