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本章記為祭司製作聖服的指示。1-4引言：
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5-14作以弗得的指示：6｢金線｣：把金子錘成薄片、剪成的線。｢以弗得｣：是一種短外套，好像背心。
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15-30作胸牌的指示：30｢烏陵和土明｣：是神給祭司類似占卜物的神器；每當祭司面臨抉擇時，就可藉著這些神器確定神的旨意。
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31-35作以弗得外袍的指示：33｢石榴｣：在古代常象徵多產及肥沃，但這裏它所代表的意思則不明顯。
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36-38作金牌及冠冕的指示。38｢要擔當干犯聖物的罪孽｣：指因有這大祭司的｢歸耶和華為聖」，就算人民在獻祭時干犯了聖物，仍可在神面前蒙悅納。
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39大祭司另三件衣物的造法，｢內袍｣：是最貼身的衣服，也是衣長至腳。｢腰帶｣：用精巧的手工做成，用來束腰。
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40-43作輔助祭司聖袍的指示：祭司穿上這些聖袍，也是「為榮耀、為華美」。這些聖袍比起大祭司的聖衣，顯然較為簡單。
問題思考
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｢聖｣在本章出現多少次?這對我們這些｢有君尊的祭司｣(彼前2:9)有何提醒?
默想應用
大祭司的服裝，有三大特徵，都跟今日神兒女的祭司身分相連：
1.榮耀華美：不斷重複的｢金線和藍色、紫色、朱紅色線｣，配上各式各樣的寶石、精金、金環…在巧匠的手工中，作成｢為榮耀、為華美｣(2;40)無與倫比，內外皆美的祭司服，好讓他們給耶和華供祭司的職分。再怎樣的華麗也比不上神的榮美，祭司們理應這樣穿著。只是我這被神揀選的｢有君尊的祭司｣，會不會卻像撒迦利亞所見的大祭司約書亞一般，｢穿著污穢的的衣服｣(亞3:3)呢?
2.肩懷負擔：以弗得的肩帶，和胸牌上都有寶石，肩帶上刻著以色列十二個兒子名；胸牌上則刻著十二支派的名字，都鑲在金槽裡。說明他是肩擔著、胸懷著全民族歷史和人民，進入至聖所，到耶和華面前求祂紀念(12)。今我們是擔當著、懷抱著多少個代禱名單進到神面前的呢?
3.歸神為聖：最明顯的是亞倫的額頭上，有精金的牌子上刻著｢歸耶和華為聖」，不斷宣告著自己是分別為聖歸給神的、是以色列這聖潔之民的代表。主啊，我也起來宣告，我是分別出來歸祢的！
