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何西阿書第9章
經文要義
指出以色列各種罪行之後，本章先知宣布了神的兩種刑罰：
- 1-9節期必因被擄而廢止。注：北國從立國時即私定節期(王上12:32-33)，至何西阿時，節慶已成為公然拜巴力、行淫亂的場合。1似是在慶祝豐收的住棚節發此預言。「賞賜」見2:12。2：預言歡樂要終止，缺乏就在眼前。3「不潔淨的食物」：摩西律法所定不可吃的，但當百姓被擄到亞述就不能遵守了。5：被擄後即使想過耶和華的節也不能了。6「摩弗」：埃及古城，內有著名墳場。7-8百姓怨恨並陷害先知。9「基比亞」：指士師記19章的大惡。
- 10-17 後代必斷絕。注：巴力被視為掌管生育繁殖，百姓以為拜它能多子多孫。10「巴力毗珥」：見民數記25:1-4。13「推羅」：腓尼基的繁榮海港。15「吉甲」：見4:15注。
問題思考
- 在宣布咒詛和刑罰之中，本章怎樣描寫以色列過去的美好？這透露出神和先知的心是怎樣的？ (參考8、10、13)
- 7-8顯示百姓如何對待先知？我們今天如何對待神的僕人？
默想應用 百姓荒淫宴樂時，先知卻用最重的詞語─如妓女、如居喪者、胎墜乳乾等，預告了最慘的未來─漂流在列國中(17)。此預言當時看來愚昧狂妄(7)，但從722BC亡國到1948以色列復國，整整應驗了2600多年！神的話語我們要看重！此外，讓我們繼續深思：
- 及時做什麼？百姓在巴力的節期中及時行樂(1)，不理會先知所受的靈感(7)；一旦亡國，想要再遵守律法(3)，或耶和華的節期(5)，都來不及了。人生最應該及時把握的，真的是行樂狂歡嗎？
- 專心做什麼？ 10節的"專拜"，指奉獻自己，與拿細耳人同字根。故又譯"專做羞恥的事"，或"分別自己歸於那可羞恥的"。原來人除了"分別為聖"，也可以"分別為恥"！我今專心做什麼？
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