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何西阿書第4章
經文要義
1-3章敘述先知的經歷和其中的寓意。4章以下是先知的信息。
- 1-3 控訴全地 1「爭辯」：即控訴。2：本節列舉出牴觸十誡條例之罪。「不踐前言」指說謊。「行強暴」是無束縛，不斷犯罪之意。
- 4-10 控訴祭司失職。4「抗拒」：即"爭辯"或"控訴"，指祭司也被控告。5「你的母親」：指以色列民族(參2:2-5)。8：因贖罪祭的祭肉歸祭司，若罪惡多，獻贖罪祭的人便多，祭司所得亦增加。
- 11-19 控訴百姓崇邪 12「木杖」：當時巫師丟木杖，從其位置測吉凶。15「伯亞文」：意為"罪惡的家"，是謔稱伯特利(意為"神的家")，因它已從神顯現之地(創28:10-19)淪為偶像中心(王上12:29)。「吉甲」是進迦南後行割禮之地(書5:2-9)，竟也成了巴力中心(參12:11)。「風把他們裹在翅膀」：指刑罰的風暴將突然臨到。又因"風"與"靈"同字，或解為邪惡的靈已控制遮蔽他們。
問題思考
- 1-3顯示罪惡有怎樣的擴張性？這提醒我們什麼？
- 本章對祭司有哪些指責？這對今日有心服事神的人有何警示？
默想應用 本章指出當時以色列百姓至少三方面失落，而成為神控訴對象：
- 聖約的失落：先知指責當時代整體的大罪，起因於"無誠實，無良善，無人認識神" (1)，亦即與神所立的約完全背信失效。從此導致一連串罪行"接連不斷" (2)，與神所賜十誡完全抵觸。
- 聖地的失落：人的罪給土地與自然帶來咒詛，因此這地悲哀(3)。又因拜偶像，昔日的屬靈據點如吉甲、伯特利都成罪惡之家(15)。
- 聖職的失落：北國自始即立凡民為祭司(王上12:31)，祭司與先知比百姓更加墮落，甚至希望百姓犯罪以謀利(8)。此最可悲。神聖光環不再，神將選民的榮耀變為羞辱(7)。今日的教會又如何？
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