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但以理書 第8章
經文要義
- 8-12章止，以希伯來文寫成，與2-7章用亞蘭文寫成的不同。但以理書的預言，對當時受虐待的以色列人民而言，是精神上很大的鼓舞，他們期盼在短短的時間內，會有神的終末審判來臨，也就是他們獲得拯救的時刻。因此，使他們在極大的苦難中，對生命還存著盼望。
- 公綿羊和公山羊代表兩個國家─波斯和希臘。「書珊城」，為波斯帝國冬季的首都。3-4：公綿羊(波斯)「牠的角向西、北、南撞去」，指波斯帝國向這三個方向發動攻擊，且攻勢之猛讓人無法抵擋，也因此，它狂傲起來。5-7：公山羊(希臘)牠的力量比公綿羊還要凶猛，不但速度快，且力量（角）更大，攻擊公綿羊（米底亞和波斯帝國），結果牠贏了（折斷了公綿羊的角）。10「天象」、「星宿」：象徵神的百姓。11「天象之君」：是神自己。14「兩千三百日」，指的應該是早晚獻祭的次數。「加百列」為向撒迦利亞和馬利亞報佳音的天使。23「必有一王興起」指安提阿哥‧伊皮法紐，他是一位對待以色列人民相當殘酷的王。26「封住」指隱藏。
問題思考
- 甲、本章中「自高自大」一詞總共出現多少次？是對哪些東西的形容詞？這些東西有何收場？這對你有何警惕？
經文默想 異象宣告猶大國將面臨自高自大的瑪代波斯、希臘、及希臘分裂為四而產生出的西流基王國的強權統治。異象更是聚焦在西流基國的安提阿哥四世對猶太人信仰的迫害與蹂躪。他剛愎自用，自以為與神同等，不只迫害猶太人，更將偶像及豬肉帶入聖殿，?染聖殿。為了禁止早晚向神獻祭，更是駐軍旅於聖殿，他的罪孽罄竹難書，但異象也預言，在日子滿足時(即禁止獻祭後約三年半時間)，神必追討他的罪孽，也必使聖殿恢復潔?榮光(馬加比革命)，這預言使百姓面對迫害時仍有神拯救的盼望。自高自大就是表明與神為敵，驕傲在敗壞以先，求主禁止我們高抬自己，讓我們的生命散發出基督的香氣。
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