本詩多少次強調神的｢高｣?但卻是寫於最低深的洞中。這啟示什麼?
默想應用
淪落為藏匿山洞的逃犯，這場患難沒有打倒大衛，反為他帶來了：
一、禱告的更新：大衛向來是禱告的人，但本章他的禱告更不同：
1.從洞中上達穹蒼：處身黝黑的山洞，他想像成｢我投靠在祢翅膀的蔭下｣；困居地的深處，他用禱告上達｢至高的神｣。山洞不能壓制他來到神的｢高｣：｢願祢崇高，過於諸天；願祢的榮耀，高過全地｣；｢祢的慈愛高及諸天，祢的誠實達到穹蒼｣！
2.從獅子中間到萬民中間：不但向上崇高；本篇禱告還有橫向突破──從｢性命在獅子中間，躺臥在性如烈火的世人當中…｣危險萬分的處境，竟發展成｢在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你｣！禱告的突圍能力何其大！
二、與神關係的更新：本篇充滿對神的新鮮描述，如：
1.神有翅膀遮蔭(1)：形容如母雞保護小雞般溫暖周全。
2.神能成全諸事(2)：神調動萬有，成就我所需的一切，多麼穩妥！
3.神是慈愛誠實(3;10)：這本常見，但本篇大衛特別感受到神的這兩種德性由天上降到地上；再由地上返回天上，充滿天地之間！
如此多方認識神，故能｢我心堅定｣，從清晨就醒起歌頌讚美神。
三、苦難觀點的更新：苦難為何不能困住大衛?因他看出了：
1.災害有範圍(1)：他投靠神，｢等到災害過去｣。災害不會永無止境，神掌權，災害的時間、空間、強度，都有限制，絲毫不能越過神。
2.惡人有報應(6)：惡人挖了坑，｢自己反掉在其中｣。惡人不會長久為惡，神鑒察，惡人若不悔改，必有審判。
3.權柄要敬重：題注的｢調用休要毀壞｣意義不詳，可能是樂調名，但｢毀壞｣與｢不可害死他｣(撒上26:9)同字，學者多以為與大衛兩次不肯下手害掃羅之事有關。徹底順服掌權者，等候神親自為己伸冤，此時的大衛別有一番深刻體悟。
