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1-10往事不堪回首。1｢聖所｣:原文作｢聖潔｣，聖殿的分別為聖的石頭竟與街頭上的垃圾污泥混在一起。3：傳統以鴕鳥為冷漠無情的動物，對自己所生的雛鳥也毫不關心。5｢美好食物｣、｢朱紅｣：是奢華生活的標誌。｢孤寒｣：貧乏凄涼。
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11-16罪的結果。13-16：指斥未盡職責，歪曲是非的宗教領袖，他們現今自食惡果，不再被尊重，反而像痲瘋病人，到處遭唾棄。
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17-20逃王被捕，流離失所：城陷以後，仇敵緊迫追殺；在逃亡的人潮中，君王終於被擒。｢耶和華的受膏者｣：或指西底家王。｢好比我們鼻中的氣｣：本與我們息息相關的，現在卻毫無價值分量。
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21-22預言以東遭報：以東是猶大的世仇，他們沒有跟埃及和猶大結盟抵抗巴比倫，所以猶大淪亡後，巴比倫把猶大的部分土地賜予以東作為獎賞，他們更趁機欺負猶大，因此最終招神懲罰。
問題思考
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錫安成為殺戮戰場，慘不忍睹，先知認為誰要負起最大責任(參13-16)?這給我什麼警惕?
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本章如何形容人的不可靠(17-20)?給我什麼提醒?
默想應用
本章所記哀鴻遍野，怵目驚心。最讓我們警惕的是：
1.領袖失職，神人共憤：耶城陷入｢慈心的婦人…親手煮自己兒女為食物｣(10)的大災難中，究其原因，先知認為：｢這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血｣(13)，領袖所行，動見觀瞻，這不僅是外在事實，也是屬靈定律。這些惹神憤怒的領袖，也休想要得民心，｢人向他們喊著說『不潔淨的，躲開，躲開！不要挨近我！』｣；他們逃到外國，列國都不讓他們入境(15)；神也發怒，將他們分散天下，不再眷顧他們……無人再看重祭司，也不厚待長老。神人共憤，萬人唾棄至此，怎能不引以為戒?
2.人的幫助，無一可靠：｢我們仰望人來幫助，以致眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國｣(17)，生動刻畫倚靠人而完全落空的情景。就連君王或政治領袖，｢我們曾論到他說：我們必在他蔭下，在列國中存活｣(20)，現在卻輕如鼻中的一口氣，毫無力量拯救我們，自己還在坑中被捉住，泥菩薩過江，自身難保！
是的，｢有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名｣(詩20:7)！
