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12/24            耶利米書 第50章    

經文要義

50-51章長篇論巴比倫。應作於西底家王四年(51:59)，即594BC。

• 論巴比倫。2｢豎立大旗｣：為召集軍隊備戰，或提出戰事的警報。「彼勒」就是｢米羅達｣，又稱瑪爾杜克，是巴比倫主神。3｢有一國｣: 539BC，瑪代、波斯聯軍傾覆巴比倫。5｢訪問錫安｣:指選民問路要前往錫安。6｢轉到山上｣:指在邱壇獻祭敬拜假神。｢安歇之處｣:原指牧養羊群的草場，這裏是指耶和華。8｢要像羊群前面走的公山羊｣:牧人打開羊圈時通常是公山羊先走出來，這裏是指以色列要成為擄民中第一個掙脫枷鎖，離開巴比倫者。21｢米拉大翁｣:在兩河流域交匯的波斯灣口，意為｢雙重叛變｣；｢比割｣:在巴比倫東方，意即｢刑罰｣。兩個地名的字義都顯明神對巴比倫的審判。23｢大錘｣:指巴比倫，神曾用它打碎列國。27｢牛犢｣：指巴比倫的勇士和貴冑。36｢矜誇的人｣：指行法術的占卜者。37｢必像婦女｣:指缺乏勇力。44｢牧人｣:指統治者，無論他們權勢多大，都不能阻擋神的計劃。

  問題思考

• 前文不斷讀到耶利米勸百姓要效忠巴比倫，本章卻對巴比倫發出怎樣的預言?耶利米的政治立場究竟是怎樣的?我的政治觀又如何?

• 本章寫作時猶大尚未亡國，卻如何預言到以色列人回歸故土?

  默想應用

  本章展開對巴比倫的長篇論述，其中充分反映出：

  1.神僕人的超越性：耶利米的信息從來都敦促與巴比倫合作，應是典型的｢親巴派｣；且寫作本篇信息的那一年(西底家四年，見51:59)，他正在對抗那些預言巴比倫的軛即將折斷的假先知，和寫信力勸已被擄者安居巴比倫(28-29章)，怎會同時又對巴比倫發出這麼強硬的滅亡預言?其實，神的僕人超越任何黨派，他說神所說，單單事奉神。

  2.神刑罰的公義性：本章開篇即宣告巴比倫將和他們所事奉的偶像彼勒、米羅達等神像，一同滅亡。亦即神不僅要審判巴比倫所犯的罪惡，更要刑罰使他們犯罪的偶像權勢。這是為了要剪除假神的公義之舉。事實上，神最終的刑罰對象是撒旦(啟20:1-10)。

  3.神預言的準確性：耶利米生時，巴比倫光芒萬丈，他卻斷言巴比倫必滅，且：a.全篇用現在進行式，書寫一件成就於55年之後的預言(宣告於594 BC;成就於539BC)，因為那是必定實現的真理。b.明言毀滅巴比倫的大軍來自北方(3;9;41)。歷史證明巴比倫亡於波斯瑪代，波斯雖在東方，瑪代卻在巴比倫東北，且這聯軍還在七年前(546BC)滅了西北方的大國呂底亞，說他們從北方而來，是完全正確的。