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1-6論亞捫。1｢瑪勒堪｣:亞捫國神，又稱｢米勒公｣或｢摩洛｣，祭祀牠的儀式包括殺嬰孩為祭物。｢得迦得之地為業｣:732BC，亞述擄走約但河東的以色列人(王下15:29)，亞捫趁機佔領迦得支派的土地。2｢拉巴｣:亞捫京城，乃今約旦首都安曼。6：與摩押同，亞捫也將歸回。
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7-22論以東。以東是以掃後裔，但在巴比倫攻猶大時趁火打劫(參詩137:7;結25:12-14;俄)。7：以東人以智慧聞名。9：通常｢摘葡萄的｣和｢盜賊｣還不會摘盡或盜盡，但以東將要全然被毀滅。12｢杯｣:代表神的忿怒和審判。13｢波斯拉｣:以東的京城。
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23-27論大馬色，即亞蘭的首都大馬士革。他將被巴比倫焚毀(27)，但沒說會永遠荒廢，故新約時仍有此城，今仍為敘利亞首都。23｢哈馬｣;｢亞珥拔｣:在大馬色北方。27｢便哈達｣：亞蘭王的稱號。
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28-33論基達和夏瑣。此二敘利亞沙漠的阿拉伯部落將永遠荒涼。598BC尼布甲尼撒南下攻打猶大時，順道征服基達、夏瑣。31｢安逸無慮…無門無閂，獨自居住｣:遊牧民族生活安逸，不設防備。
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34-39論以攔。以攔在巴比倫東方，今伊朗西南，歷史悠久。｢西底家登基時｣: 即597BC，巴比倫年表殘簡記有此役。35：以攔素以弓箭手聞名。｢為首的權力｣:軍事力量的主幹。36｢四風｣:表強國。39：以攔日後也將復興。此事史載不詳，或指末日彌賽亞國度時。
問題思考
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本章所論列國，哪些將永遠滅亡消失；哪些可得重建?這啟示我什麼?
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神審判這些國家，只為替以色列報仇嗎?我該用什麼眼光看列國?
默想應用
本章涵蓋各國，也涵蓋了神的廣大心意：
1.神旨意的救贖性：猶大亡國之際，亞捫不斷使計擾亂(27:3;40:14)，此時耶利米預言神必向亞捫報仇，可謂大快人心。但如同摩押一樣，亞捫也將歸回、復興。這表明神的慈愛和胸襟極廣極深，並不局限在選民意識上。祂不但顧念羅得的後裔摩押和亞捫，並要拯救萬邦萬族，顯明整個救贖的心意(參創12:3)。今基督的教會也是神的這救贖大計的彰顯(弗2:13-22)。我們要對齊神心意，與聖靈同步向前！
2.神審判的普世性：神確實會向虐待以色列人的各國報仇雪恨(參亞2:8)，但不僅於此。基達和夏瑣與猶大無甚交集，以攔在耶利米時代也早已式微，論到這些國族只顯明祂的眼目遍察全地。不論是不是以色列人的仇敵，也不論是城邑堅固如大馬色，或｢無門無閂｣的遊牧民族，都歸神治理，也受神審判。
