約哈難救回被以實瑪利押走的百姓，卻為何懼怕?我在伸張正義時會怕嗎?怎樣勝過?
默想應用
一、趁機作亂的以實瑪利：他所犯的滔天之罪，令我們感嘆看見：
1.罪的反叛性：基大利待以實瑪利是：a.赤誠接納(40:8-10)；b.完全信任(40:16)；c.慷慨款待(1)，以實瑪利卻在款待他的筵席上殺了基大利和一切屬他的人(2-3)，以怨報德，冷酷無情至極。
2.罪的欺瞞性：對那八十個遠道來哀悼故國和聖殿的朝聖者，以實瑪利以｢隨走隨哭｣偽裝虔誠、以｢來見基大利｣詐騙他們進城，然後下手屠殺。詐欺、說謊、設套謀殺，毫不知恥。
3.罪的延續性：殺了基大利等人後，為掩蓋犯行(4)，又對那80個虔誠人下手。犯罪不會是單一事件，會一犯再犯，愈犯愈大。
4.罪的加深性：殺基大利原因不明，往好處說可能是愛國，不滿他投靠巴比倫，故也殺了米斯巴的巴比倫兵丁 (3)。但誘騙、屠殺八十個手無寸鐵只有｢素祭和乳香｣的朝聖者，則只是為奪財(8)，就向無辜而善意的同胞下毒手。可見罪會擴大，愈加令人髮指。
5.罪的盲目性：即便是所謂愛國主義，為復國仇而殺基大利和巴比倫兵丁，但此舉必惹動巴比倫嚴重報復，又該如何應對?他卻只擄了人投奔亞捫去。豈不是禍國殃民更大?可見兇殺之門一開，他是殺紅了眼，心迷智昏，毫無理性可言。
二、外能平亂，心卻混亂的約哈難：約哈難事先報訊卻未能制止以實瑪利的暴行(40:13-16)，今仗義救援，趕走惡人，救回了被擄之人，大得民心(13)。但他內心是隻戰火餘生的驚弓之鳥，充滿懼怕(18)，只想投靠埃及保命，而完全不倚靠神和先知(詳下文)。惜哉！
