據5-10節，國際局勢的消長進退，是政策決定嗎?究竟誰在掌管?
默想應用
耶利米蒙冤下獄，境況令人不忍，此外本章還讓人深思：
1.請求代禱？請問自己幹嘛？ 西底家一再派人請求耶利米為國禱告(參21:1-2)，看來很謙卑求教，但自己，｢和他的臣僕，並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話｣(2)。｢不聽從｣原意是｢不放耳朵｣，視為無物。我今是否也常到處請人為己禱告，自己卻根本不在乎、不順服神?要否自己先親近、聽從神一些，再請人代禱呢?
2.出兵退兵，到底誰在調度？ 埃及法老合弗拉出兵了，包圍耶城的巴比倫人望風退去(5,參上注)，看來猶大｢聯埃抗巴比倫｣的外交策略奏效了，百姓歡欣鼓舞(可能34章立約釋奴後又毀約，即因此時危機解除而故態復萌)。誰知合弗拉並無意開戰，一看耶城危機稍解便班師回朝，根本未與巴比倫交鋒。而埃及一退，巴比倫軍便又回頭重新包圍耶城。這兩國間此消彼長的對峙過程，看來是當時世界兩大強權在軍政方面的抗衡運作，但讀7-10節，是誰在掌管?
3.寬待神僕？懦弱也是罪惡！ 巴比倫軍捲土重來，證實了假先知的錯謬(19)，但西底家因懼怕那些親埃及、逮捕耶利米的眾首領，只敢｢私下｣諮詢耶利米(17)，暗中給予較好的待遇(21)，竟無法釋放先知。這無疑大大助長了耶城的罪惡、加速了亡國的命運。他沒有約雅敬燒毀書卷那樣罪大惡極，但懦弱、無定見，豈非也是一種罪?
4.順逆有別？究竟誰是先知？ 如上，因西底家的軟弱、不徹底，造成罪證確鑿的假先知都逍遙法外；而神的僕人耶利米還在監牢裡，甚至還要受更大的苦(下章)。以個人的境遇而言，假先知一時順利通達；耶利米卻飽受困厄，但請問，我們今日讀誰的書?誰才是先知?
