本章如何形容神(參2-3;19-26)?又重複幾次｢耶和華如此說｣?這對我相信神的應許必實現有哪些幫助?
默想應用
一、屬靈的原則(1-3)：本章首先呈現兩個重要的屬靈原則：
1.應許總在順服後臨到：當耶利米被囚在護衛兵院內，神第一次說話是告訴他哈拿篾必來賣地。這話既無安慰性，又不合理，但耶利米完全順服、執行(見上章)。之後神第二次說話(1)，即本章這長篇的應許。先順服，應許與祝福便充沛澆灌，此千古不變的屬靈定律。
2.指示總在求告後顯明：不但順服，人還必須先向神求。｢你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你｣(3)此亦定律.
二、打破屬靈原則的大恩典：但6節以後，完全打破上述原則，神不再等人先順服，先求告，就不講條件地主動賜下：
1.痊癒安舒：4-5節還在宣告審判，6節忽然大轉，宣告要使人痊癒、安舒;得醫治;並得豐盛的平安和誠實！神醫治我們，從不講條件。
2.歡喜快樂：人也無需做什麼事，荒涼無人之處就必重新充滿各樣歡喜快樂的聲音(10-11)。神賜我們喜樂，也從不需條件。
3.安居樂業：12-13以牧人為例，原本荒廢無人畜之地，必重新充滿羊群，從數點的人手下經過。今你我也安居樂業，豈曾靠功勞換取?
4.基督國度：大衛的苗裔不但彰顯、降世，完成救恩，並要｢長起來｣──恢復原來的政權，且｢在地上施行公平和公義｣(15)，使耶路撒冷稱為｢耶和華我們的義｣(16)。亦即，耶路撒冷不但將恢復過去大衛時代的榮耀，且將成就未來彌賽亞國度的永恆盼望。在耶路撒冷淪陷前夕宣講這樣的信息，是怎樣的安慰、怎樣的恩典！
5.不廢的約：除非白日黑夜不按時輪轉，天地的定例全部倒寫，否則神所立的約就永不更改(19-26)。這又是何等保證、何等大恩！
