10/27 馬可福音 第8章
經文要義
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1-10給四千人吃飽。8｢筐子｣：是外邦人常採用的，以繩編成的容器。9｢四千｣：不計婦女和小孩在內。10｢大瑪努他｣：在加利利海西岸，又名馬加丹(太15:39)。
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11-21法利賽和希律的酵：12｢從天上顯個神蹟｣：因法利賽人認為耶穌行過的神蹟都是靠鬼王趕鬼(3:22)。15｢酵｣：使麵包蓬鬆的菌體，暗指教訓、影響(參太16:12、林前5:6~8)。
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22-26醫治伯賽大的瞎子：這個神蹟有階段性，瞎子是逐漸復原，和以前的醫治不同。
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27-30彼得認耶穌為基督：27｢該撒利亞腓立比｣：在伯賽大以北約40公里。
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31-38耶穌預言受難、復活和再臨：31｢從此…｣：彼得在該撒利亞腓立比的認信，引進了一個新的階段，耶穌受難的使命自此愈來愈清晰。
問題思考
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給四千人吃飽和醫治伯賽大瞎子，與前面哪兩個神蹟相似？此重複有用意嗎？
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門徒認識耶穌是誰嗎？耶穌對我而言，到底是誰？
默想應用
本章中耶穌反覆對門徒作教導和啟發，祂知道自己愈來愈靠近十架了。
一、｢法利賽人的酵｣是一種宗教的靈，使人假冒為善，搏取敬虔的虛名，內心卻遠離、抵擋神。｢希律的酵｣則是世界的靈，有兩種表現：一是世俗化，使人追求宴樂，沉溺情慾，知道神的道卻不去行(參6:14-29)；二是玩弄政治勢力，狡猾詭詐(參路13:31~32)。 è 耶穌的話放諸四海皆準，今天我們仍要防備這些｢酵｣。
二、法利賽人和希律分別代表宗教界和政治界對耶穌的逼迫，讓耶穌｢心裡深深的嘆息｣(12)；但門徒就能安慰耶穌的心嗎？本章中顯示出門徒的問題有：
1.物質化：耶穌說要防備法利賽人的酵，門徒想的是餅(16)。衣食物質的追求封閉了他們的心，不能領會屬靈的事。他們跟隨耶穌多時，經歷無數神蹟，卻｢還是不明白｣，只擔心餅(17-18、21)。我們若缺乏聖靈更新，也是這樣愚頑不靈。
2.不捨己：彼得雖認耶穌是｢基督｣，但一聽說基督必須受難便｢拉著他，勸他｣(32)！這種｢只體貼人的意思｣的愛，說明門徒都不明白基督的王權是經祂捨己受難而建立在永世中，他們當初跟從耶穌，都以為祂將在世上作猶太王，自己也可以水漲船高"得人如魚"呢。因此耶穌接著教導他們要像祂一樣｢捨己｣：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」(34)。願我們今日也早早體會｢人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢｣(36)，捨己來跟隨主。
3.以主為恥(38)：門徒眼見耶穌不容於政教界主流，整天擠在曠野「沒有吃的」群眾之中(1-2)；也不｢從天上顯個神蹟｣來瞧瞧；窮到只剩一個餅；俗氣到吐唾沫治病…似乎真是｢可恥的｣！但有一天｢人子在他父的榮耀裡｣，要｢同聖天使降臨｣！願我們從今天，直到那一天，都同樣敬畏、尊榮祂。
主啊，我不以福音為恥，抬頭挺胸作祢的門徒！教導我體貼神的意思，脫離物質主義，面向人群，捨己！
