當時猶太人不進外邦地區,耶穌為何到推羅西頓和低加波利?
默想應用
一、猶太人的「遺傳」都延伸自聖經,原本目的是要尊崇神;文士和法利賽人虔誠遵守遺傳,也應是討神喜悅的好事,為何被耶穌斥為「假冒為善」?答案在8、9兩節,耶穌重複強調他們守的是「人的」、「自己的遺傳」,而「離棄了」、「廢棄了神的誡命」。原來他們看遺傳大過誡命(神的話)、用遺傳取代了神!遺傳的用意再好,一旦大過神,就蒙蔽他們的眼,變成處處抵擋神。今天我們若讓任何事物大過於神,結果也是如此。
二、當耶穌說「不好拿兒女的餅給狗吃」,是在侮辱那婦人、歧視外邦人嗎?
1.此處的「狗」字原是家中養的小狗,無貶低意,只表先後次序,如孟子說「老吾老以及人之老」那樣。加上耶穌說話時的口氣表情,都沒有讓婦人感到受辱。
2.耶穌此階段的服事確實是為神的選民猶太人,到祂復活後才吩咐門徒傳福音給「萬民」(16:15)。祂完全順服神工作的順序,不說拉攏人心的應酬話。
3.祂講解過潔淨之理後就去到外邦城市(此舉猶太人視為大不潔),行完了這一件事就「又離了推羅的境界」(31)──其實祂是帶著「從裡面」的潔淨,專程去服事她的!
但耶穌確實沒有立刻答應她的禱告,她能得著所求,是因她:
1.禱告不灰心:在禱告尚未成就時繼續切求。這是我們最佳榜樣。神不是販賣機,一按就來。祂樂意聽我們禱告。
2.對己不偏心:當時是希臘化的時代,她沒有因身為希臘人而驕傲;也沒有因在神的選民面前不屬於「兒女」之列而自卑。她如實的接納自己,不卑不亢,堪稱EQ百分百!
3.對主有信心:她相信耶穌的大能,就算「碎渣兒」都足夠醫治女兒!正如血漏婦人只摸衣裳,信心會帶下神的大能。