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10/21                馬可福音 第2章

經文要義

本章繼續記載耶穌在加利利的服事。

• 1-12醫治癱子：4｢拆了房頂｣：巴勒斯坦的房頂多是平的，用樹枝和黏土混合建成，故可能拆通。10｢人子｣：耶穌的自稱，含有二意：(1)祂是神成為人之子，有完全的人性；(2)祂就是舊約豫言的彌賽亞(參但七13~14)。

• 13-17呼召利未。14｢利未｣：即馬太福音的作者馬太(參太九9)。15｢稅吏｣：替羅馬政府收稅的人，如同"猶奸"，專門壓榨同胞；又侵吞稅款，為猶太人所最不齒。｢罪人｣：不守猶太人教律法的人。16｢法利賽人｣：猶太教中最嚴謹的教派，堅持與外族異教分離、嚴守律法，受百姓尊敬。17｢義人｣：此指自義的人。

• 18-22論禁食問題：21-22：若將新布補在舊衣上，洗濯時新布會收縮而更加扯破衣服；若將新酒裝在無彈性的舊皮袋裏，酒發酵膨脹時會漲破皮袋。比喻耶穌活潑的天國信息與猶太教陳舊的儀文主義難以相配，必須革新了。

• 23-28論安息日掐麥穗：法利賽人為安息日加進了許多摩西律法所沒有的繁文縟節，門徒｢掐麥穗｣被視為做工，犯了安息日不可做工的規條。25-26大衛吃陳設餅的事見撒上廿一1~6，耶穌引此說明律法本身是活的，是為了人的需要而設立的。

  問題思考

• 有人說我們若非癱子，就應做抬癱子的人，你覺得呢？你身邊有沒有｢癱子｣需抬？

• 馬太(利未)遇見耶穌的前後，生命有何不同？我也有類似的經驗嗎？再次來感恩吧。

  默想應用

  本章先記耶穌醫治癱子、呼召稅吏利未，這兩件事都挑戰了宗教領袖的觀念。果然，接著便見他們拿禁食、守安息日等儀文規矩來質疑主了。討神喜悅(參一11)和順從世人的價值標準二者的衝突，耶穌從一開始就不斷面對，也不斷給我們做了榜樣。

  這裡癱子｢破空而降｣至耶穌面前的經過令人難忘，而耶穌的反應更值得深思：

  1.我們可能稱讚這四人對癱子的｢愛心｣；鍥而不捨的｢決心｣；或克服困難的｢慧心｣等方面，耶穌卻清楚「見他們的"信心"」(5)。信心才是行動後面的原動力，能在「沒有空地」(2)之處突破前進！願我裡面的信心也能「拆通」(4)一切到祂面前的攔阻。

  2.癱子和他四個朋友求的是｢病得醫治｣，但主做的是｢罪得赦免｣，附帶加上｢病得醫治｣。有時候主不直接答應我們的禱告，但祂知道甚麼是我們真實的需要。

  3.耶穌問文士的問題發人深省：赦罪和醫病哪個容易？對人來說兩樣都不易；對神呢？醫病容易，因神無所不能；赦罪卻需要有人代替他償還罪債，否則與神公義的本性相牴觸。當耶穌說「人子在地上有赦罪的權柄」(10)，是因祂將要親身擔當他的罪(參彼前二：24)。祂的權柄從捨己而來。祂不先醫病而先赦罪，是要先解決人生命最大的問題。而也就是這個引來文士的敵對。如果祂單醫病，會多受歡迎！