本章提出應如何禁食和守安息日?由此可看出神行事的原則是怎樣的?又如何將這些原則應用在今日呢?
默想應用
這可能是論禁食和守安息日最清晰醒目的經文，顯示神的原則是：
一、優先解決罪的問題：神有極大的榮耀將要降下來(60-66章)，但榮耀與罪惡不能並存，因此祂一再地：
1.說明人的罪惡：包括：a.點破犯罪的心理(3上)；b.描摹罪惡的實況(3下-4)；c.陳明神原本的心意(5-7)；d.應許人遵守的獎賞(8-14)
2.差遣神的僕人：本書原本就是基於神主動尋找、差遣先知警告世人之作(參6:8)，本章更記明神要求先知要｢大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角｣(1)，祂的心何等迫切！
人都不喜歡被指正、被嘮叨，誰能體會神向人｢說明他們的過犯｣(1)，以便能提供救贖、彰顯祂榮耀的心意呢?有沒想過神其實可以不必說明這些，高坐天上對我們天打雷劈就好?祂幹嘛要說?
二、強烈譴責形式主義：神對罪的定義和標準，和人不同，他強調：
1.表裡一致：人以為｢神｣是屬於宗教範圍的，只要作些宗教活動即可應付(2-3上)，殊不知耶和華鑒察人心，祂要的是生命的實質！
2.道德實踐：而內在的生命是藉外在的行為表現出來，因此神悅納的是釋放被欺壓的(6)、賙濟貧窮(7)等良善、公義之舉。
以上二項，一關乎先後；一關乎內外，掌握此二重點，討神喜悅不難。
三、豐盛賞賜大過要求(9-12)：神要的不多(如上二、1.；2.兩項)，但祂大大賞賜順服的人。包括：
1.從現在(10下)到後世(12)：綿延不絕。
2.從外在(有光、引導、骨頭強壯)到心靈(心滿意足)：價值不菲。
