2018.12.02小組教材---不叫基督的十字架落了空
這裡有榮耀
(讚美之泉---這裡有榮耀)
哈利路亞 哈利路亞 這裡有榮耀
哈利路亞 哈利路亞 這裡有醫治湧流
哈利路亞 哈利路亞 這裡有光明自由
敬拜聲音如眾水湧流 永活的主祢在這裡
祢是起初的 末後的 昔在今在永在的主
全心敬拜祢 大聲歡呼 羔羊被高舉
公義的日頭 如光照耀 萬國讚嘆祢的榮美
聖潔公義主 明亮晨星 昔在 今在 永在的君王
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十架的愛
(讚美之泉---將天敞開)
謙卑的君王 榮耀的君王
祢甘心卑微順服 捨命在十架上
謙卑的君王 榮耀的君王
我得醫治 因祢鞭傷 無盡恩典 我心感恩
十架的愛 何等奇妙 超乎我所求所想
洗淨我罪 脫離污穢 穿上公義潔白衣裳
十架的愛 何等奇妙 我生命從此不再一樣
帶我重回天父懷抱 在永恆裡我不停歌唱
十架的愛
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【林前1:17-31】基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為神的大能。就如經上所記:我要滅絕智慧人的智慧,廢棄聰明人的聰明。智慧人在哪裏?文士在哪裏?這世上的辯士在哪裏?神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎?世人憑自己的智慧,既不認識上帝,神就樂意用 人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是神的智慧了。猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為神的能力,神的智慧。 因神的愚拙總比人智慧,神的軟弱總比人強壯。弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。 但你們得在基督耶穌裏是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記:「誇口的,當指著主誇口。」
當時哥林多教會有許多問題,因為沒有用真理的角度去分辨,以致於無法抓住處理的原則並且失去真理的根基,造成教會的混亂,當保羅得知哥林多教會這些信徒的混亂狀態,雖然明知當中有很大一部份是衝著保羅的教導,甚至對他有一些人身攻擊,但保羅沒有選擇背後苦毒與傷心退後,他很積極地寫了情詞迫切,甚至有一些言語嚴厲的書信,試圖導正這個教會。當中有很大一部份是在處理實際生活的真理問題。
這一段期間適逢台灣教會推動愛家公投,這一個議題不單單是在外面的社會引起極大的討論,事實上在教會內部也有許多不同的聲音以及處理的原則。若保羅寫信給在台灣的教會,談愛家公投議題,他會怎麼說?他會如何教導台灣教會不在這個議題上叫基督的十字架落了空。
保羅會因為擔心信徒中有一些是站在支持同婚的立場,就選擇不表達聖經對這一議題的看法嗎?不可能,保羅一定會處理,並且希望在教會中針對這議題有一系列明確的宣達,讓基督的十字架不落空。台灣現在的混亂始於家庭婚姻制度的崩解,我們除了努力按著神所賜的真理與智慧在這個世代中發聲,更應當從我們自身做起,讓基督的生命如同活水江河從我們裡面湧流出來,不叫基督的十字架落空。
【林前1:17b】免得基督的十字架落了空。
落了空,意思是失效,這個強烈的用詞帶給我們很大的省思,基督十字架在你的生命中是落空的嗎?基督十字架在我們的教會中是落空的嗎?在今天的經文當中,我們要再次回到十字架的恩典與真理之中。
哥林多前後書是保羅寫給他第二次旅行佈道時所開拓、牧養的哥林多教會,他曾經在那裡待了一年半。當他第三次旅行佈道來到以弗所時,聽到同工們帶來哥林多教會許多壞消息,保羅決定寫一封信,託人帶去給這間教會的信徒,就是哥林多前書。
保羅好像一個父親看見乳臭未乾的兒子自以為已經長大,但他所作的一切,看在成熟的父親眼裡,隱藏了許多危機並且將使他成長的路扭曲。因此這個屬靈的父親不顧兒子對他的諸多不敬、論斷,仍然苦口婆心、鉅細靡遺地一一澄清他在信仰路上的謬誤,為的是使他在主基督裡健康長大。
我們看見保羅那牧者的心腸,即便自己被論斷,但他不選擇逃避或放棄,更超越自己個人感受,他注意的焦點不是小羊與他的關係,乃是更關注這些小羊的信仰生命有無與主連結,單單得著基督的心持續建造並挽回這群走偏的小羊,為的是使他們能持守對十字架真誠的信靠,直到主再來的日子。這真是一個充滿愛又負責任的好牧者。
又因你們在他裏面凡事富足,口才、知識都全備,正如 我為基督 作的見證,在你們心裏得以堅固,以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。
【林前1:5-7】又因你們在他裏面凡事富足,口才、知識都全備,正如我為基督作的見證,在你們心裏得以堅固,以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現
從第一章5-7可以看出哥林多教會是一個外在蒙福的教會,因為他們在基督裡凡事富足,口才知識都全備,在恩賜上沒有一樣不及人的。好像一間教會講道變化很多,音樂事奉人才濟濟,敬拜fu很棒,同工們恩賜很強,所作的事奉都很到位。
但是保羅卻說他們在基督裡像是沒有長大的嬰孩,只能餵奶不能餵乾糧,是屬肉體不是屬靈的。外在看似充沛華麗令人稱羨,但內在卻是忌妒紛爭,凡事沒有為榮耀神而行,徒有恩賜卻沒有愛為根基,言語高大卻沒有權能,總合的說基督的十字架在他們的生命中落了空,他們無法活出基督的生命來,以至於在教會中衍生出許多混亂。
【林前3:1-3】弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裏為嬰孩的。我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎?
哥林多前書:
Ø 一至四章:保羅針對教會中分黨結派的問題做了許多的論述,
Ø 五至十一章:針對當時教會中信徒生活的混亂一一指出問題所在,面對各種問題當持守的原則。
Ø 十二至十四章:為教會指出一個積極的建造方向,就是務必以愛為根基發展恩賜。
Ø 十五章:特別針對教會中對復活信息的混亂,再一次澄清並論述死人將復活,
整卷哥林多前書看下來,保羅一直抓住一個核心問題在談,雖然教會有許多紛爭,有許多偏離真道的行為,但十字架是唯一的答案,卻一直被信徒忽略。
保羅深知哥林多教會紛爭的真正原因,不是甚麼教會的制度、組織、儀式的問題,而是不明白十字架福音的真諦。十字架的本質是使人無可誇口的,它使世界上所有的人,不分任何等級,都站在罪人的地位,接受神的救恩。沒有一個人有資格覺得自己比別人更好。
所以保羅解決哥林多人紛爭的方法,就是叫他們認識十字架的真義。
【林前2:2】因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。
如今不論是世界的亂象或是你個人的問題,十字架是唯一的答案。
【林前1:18】因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為上帝的大能。
【林前1:21】世人憑自己的智慧,既不認識上帝,上帝就樂意用 人所當作愚拙的道理拯救那些信的人;這就是上帝的智慧了。
舊約時的挪亞方舟,在那個惡貫滿盈的世代,神預備要用洪水審判世界,但仍讓挪亞在山上造了巨大的方舟,給人最後得救的機會。那時人們要做的事就是相信挪亞所說會有洪水的來到,並且相信進方舟是唯一的得救辦法;當基督道成肉身來到世界上的時候,就是要向人們宣告唯一一條得救的道路:就是相信耶穌十字架的救贖,並且讓你的生命與復活主連結,使你能在永恆審判中得著盼望
一、世界有終了、有審判:
【太24:35】天地要廢去,我的話卻不能廢去。
如果沒有審判,神的兒子也不需道成肉身、為我們被釘在十字架上。耶穌說天地要廢去,我的話卻不能廢去。世界末日隨著天災的發生,幾乎所有人都不得不相信了,但對於基督將第二次再來審判這個世界,許多人卻不願意相信。
【林前15:32】我若當日像尋常人,在以弗所同野獸戰鬥,那於我有甚麼益處呢?若死人不復活,我們就吃吃喝喝吧!因為明天要死了。
世界人心的敗壞,不是因為他們不知道有末日,而是他們不相信有審判。當世界道德淪喪,墮落敗壞時,義人對世界的責任就是,苦口婆心地勸誡,即便被認為愚昧也不要放棄,因為我們知道唯一得救的道路。然而當我們對這個世界所發生的事情冷漠時,我們內在失去了十字架上的耶穌看世人的眼光。保羅說他欠了福音的債,說他不傳福音就有禍了,因為在世界的終了,基督第二次再來,審判活人死人的時候,十字架是唯一得救贖的路。天下人間,沒有賜下別的名我們可以靠著得救。就好像你今天手上有一至絕症的秘方,你卻不急著去告訴人,基督徒這樣的態度在那一日會被主大大責備的。
二、十字架上被限制的耶穌,竟是審判世界的全能神:
【林前1:22-25】猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙;但在那蒙召的,無論是猶太人、希臘人,基督總為上帝的能力,上帝的智慧。因上帝的愚拙總比人智慧,上帝的軟弱總比人強壯。
人喜歡用自以為是的方式和態度來尋找他們要的神,或是令他們滿意的神。猶太人始終脫離不了他們對神蹟的迷戀,但以色列歷史顯示出這個民族沒有因為神蹟而走在順服神的蒙恩之路,從他們亡國之後,他們要的神蹟就是使以色列復國的神蹟。
希臘人以自己的哲學思辯,多元文化自豪,但神預備的是唯一的救恩。在驕傲的人眼中,十字架是愚拙的。沒有一個人生下來是為了死,唯有神的獨生愛子耶穌,生在卑微的馬槽裡。宣告他這一位彌賽亞一生的工作不是按照猶太人所期待的君王身分進行,而是謙卑地以僕人身分一步步邁向十字架。魔鬼想盡一切辦法要害死耶穌,直到耶穌被釘在十字架上,黑暗權勢自以為大獲全勝,但耶穌在斷氣前卻說『成了』,而那之後撒旦魔鬼才發現『完了』!原來神子耶穌,這一位彌賽亞拯救人的計畫,竟是犧牲自己,在愛他的父上帝面前以無罪的羔羊身分代替所有人的罪,承受神對所有人類罪的刑罰。這樣的愛超越罪人有限的理性,讓人不可思議。
十字架的道理就是無限的神,甘願被限制在充滿咒詛與羞辱的十字架上,默默無聲忍受世人的羞辱與上帝對罪的憤怒!但你我之所以難以相信,有一個很大的關鍵障礙,就是我這個人怎麼可能值得創造宇宙萬物的全能神,為我做這樣的犧牲?不可能!是騙人的吧!或是我活得好好的,似乎用不著這份恩典。
你我要做的就是相信神看你我為寶貴,即便你覺得自己不可能值得,但神卻說你值得,這就是因信稱義。這就是十字架的道理在我們得救的人是神的大能!十字架的能力是因著捨己的愛帶出來的,耶穌也邀請所有領受救恩的人過一個以捨己為起點,得勝的生活。
三、神的揀選彰顯神的智慧與能力:
我們讀使徒行傳時發現路加好幾次在保羅很辛苦地傳福音時,做了一些關於神揀選的註解:就是不管逼迫再大,人心多麼剛硬抵擋,但神所揀選的人就是會預備一顆渴慕柔軟的心來接受福音
【徒13:48b】凡預定得永生的人都信了。
【徒18:9】 夜間,主在異象中對保羅說:「不要怕,只管講,不要閉口,有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裏我有許多的百姓。」
保羅說神的揀選蘊藏著神豐富的智慧,按人的角度看,不會有人喜歡挑老弱殘兵當團隊成員,但在神的教會中卻有許多軟弱的人,不足的人,為要彰顯神的榮耀與智慧。
【林後4:7】我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。
所有宗教幾乎都走同一條路,試圖得救,修練自己成佛、成仙、成道。乍聽之下很了不起,很吸引人,然而基督十字架卻指出,人靠著自己永遠達不到義人的境界,無法通過上帝的審判,想要靠意志力修鍊的路是一條必敗的路。惟有靠著內住在我們裡面的聖靈,才能勝過我裡面的罪,讓我得著不犯罪的自由,讓我成為新造的人,經歷生命的改變。十字架的道理是:承認自己是罪人是蒙揀選的起點,這在別人眼中看似愚拙,但在信的人卻是神的大能。
明白十字架的道理之後,就明白保羅為何要切切警告哥林多信徒,不可以把一丁點的榮耀歸給人,不可以分黨結派,以人為誇口。
【林前1:30-31】但你們得在基督耶穌裏是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記:「誇口的,當指著主誇口。」
這裡的誇口指的是讚嘆,也就是說在我們明白這一切之後,唯一令人讚嘆的只有十字架的救恩。福音是神的大能要救一切相信的,願我們更深的認識十字架的道理,並且珍惜我們這被揀選的位份,在我們生活中的每個角色活出基督的馨香之氣,不叫基督的十字架落空!
【小組教材】
1. 在你的生命中,十字架大能是可以彰顯出來的,還是已經落了空?
2. 面對未信主的家人或朋友,我們是否像保羅所說的一樣,我們欠了福音的債,直傳到他們信主為止
3. 聽完本篇訊息,你覺得當年發生在哥林多教會的事,現在是否也正在發生,我們要如何悔改?