2015.09.20~9.27小組教材
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只要有祢在我左右
(讚美之泉/新的事將要成就)
開我的眼睛 讓我看到天使天軍
仇敵的攻擊 我要更堅定信靠你
你是我力量 你是我永遠的拯救
你的右手施展能力顯出榮耀
只要有你在我左右 我必不懼怕
靠著你的聖靈你的應許 永遠不放棄
只要有你在我左右 我必不懼怕
神阿誰能像你 至聖至榮 可頌可畏 施行奇事
誰能控告 誰能抵擋 我是神所揀選的
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榮耀大君王
(讚美之泉/新的事將要成就)
安靜 讓平安入我心
深深知道你是我的神
風浪 讓我靈更堅定
在我身旁 你使風浪平息
我不害怕 我仍然要敬拜
你陪我走向應許之處
充滿盼望 我一生要敬拜
生命滿有你的印記
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主題:進入上帝所賜的安息
希伯來3:7-4:11
前言:
從經文中多處線索看到本書應是針對一群猶太裔的基督徒而寫。因為書中對於舊約經文直接引用;將猶太人先祖的歷史當做鑒戒;將舊約獻祭制度中的大祭司、祭物,類比在基督的身上。作者似乎不必多作解釋,讀者就能夠理解。由此可見讀者應該很熟悉猶太傳統。另外作者稱讀者為「同蒙天召的聖潔弟兄」(來3:1),期待讀者「本該作師傅」(來5:11~12)可以看出這些收信者應該是信主的基督徒。這群基督徒遭遇何事,讓作者以如此情辭迫切的語氣來警戒他們?從本書10章32-35你們要追念往日,蒙了光照以後,所忍受大爭戰的各樣苦難…。我們看到,當這群猶太信徒在面對不信的同胞對他們屢次的逼迫下,他們企圖放棄基督信仰,走回猶太教的老路。猶太信徒之所以會信心動搖,除了外界的逼迫以外,主要的原因是他們對耶穌基督的身份認識不清。因此作者在此鼓勵他們,耶穌基督是超過一切的彌賽亞,是神所命定的救主,高過猶太教傳統中所有的偉大的人物。將來他還會帶領我們管理世界。如果他們持守信仰,必能得著屬天的基業,否則將要面對嚴厲的審判 。
作者以五個警戒來告誡信徒,千萬不要忽視如此偉大的救恩。在第三章7節到四章11節是其中的第二個警戒。
警戒失去信心的嚴重性
希伯來書作者在本段經文就引用詩95章7~11節所記載,以色列民在曠野的失敗經驗來警戒他們。在這段經文中,作者用一個以色列歷史上慘痛的教訓當作預表,拿來警戒與作者同時代信心軟弱的人。當時出埃及的以色列民有著什麼樣的問題?他們雖然經歷了神的恩典,用大能的神蹟,領他們出埃及。他們卻硬著心,惹神發怒。他們不信神將帶領他們進入應許之地,多次想要退回埃及。又多次發怨言,不滿神的帶領。這是以懷疑的心,來試探神。神對這群人的態度是如何?神忍耐了他們40年之久,對他們不信已經失去了耐心。神稱他們為迷路的人,不明白神的作為。在憤怒中神對他們起誓說,他們斷不可進入神的安息。
這群出埃及的以色列百姓與希伯來書作者警戒的對象(以下用他們代表)十分類似。神帶領以色列百姓離開法老的權勢;基督帶領他們離開罪惡的權勢。神的心意是要帶領以色列民進入應許之地,正如神要在基督裏帶領他們進入神的安息,享受天上永遠的基業。以色列百姓在曠野受到艱難就抱怨、想退回埃及;他們則是受不了逼迫,想退回猶太教。最後不信的以色列民倒斃在曠野,進不了應許之地,同樣的如果他們仍然存著不信的惡心,不順從神的帶領。最後就是遭到神嚴厲的懲罰,得不到神所要賜下的永恆的福分。
一、神看重安息
1.世人沒有安息
以上的章節是聖經裡關於「安息」這個詞最集中之處。「安息」是所有的人最需要的一件事。這世代不只沒有安息,還有許多的勞苦重擔,上班的有許多的勞苦。在萬物當中,只有人是最勞苦的,野地的花和麻雀,它們不種也不收,看起來還蠻快樂的。就著神的兒女來說,我們是不是有享受到神所賜給我們的安息?太:11:28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得享息。神應許要把他的安息賜給人,讓人在他裏面享受與他同在的喜樂。這個安息,人類一直沒有得到。以色列民在約書亞的帶領下,進入應許之地。但是他們還沒有得到神所應許的安息。因為進入應許之地後,大衛仍然說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心。」約書亞如果已經完成神要他得到的安息,就不會再說,還有一個安息要我們進去。
2、安息的屬靈意義
這裡所談的安息,不是安息主懷的安息,不是離開世界,息了世界的工作和責任的安息,但這裡所談的安息是我們還在世界生活時,神應許我們能得到的安息。談到安息日,一般人以為這是休息的日子,從我們生理的需求來看,我們在個禮拜中工作,有一天或兩天的時間休息,調整一下我們的精神和體力,這是合乎常理的。但對於神的選民來說,安息日除了身體的休息之外,還有更重要的屬靈意義。
神是非常重視安息的一位神,創世記裡說到神用六天來創造諸天和地,到了第七日神就安息,並且把那日訂為「聖日」;所以人在第六日被創造的時候,即刻就和神一同享受了安息,因為安息是神在人的心中很重要的一個旨意。
聖經中第一次記載守安息日的是在出埃及記十六章,以色列百姓在曠野裡,吃上帝供應的嗎哪,上帝給他們一個規定,第一天到第五天,要去拾取足夠一天吃的份量,不可以收太多留到第二天早上,如果這樣做的話,剩下到第二天的嗎哪就會長蟲變臭,但第六天要拾取兩倍的份量,因為第七天要守安息日,在安息日吃前一天所撿的嗎哪,是不會長蟲變臭的。守安息日是上帝查看人肯不肯遵守祂誡命的第一件事,這是神對選民最基本的要求。
二、學習反省:
我們活在一個得不到安息的世界裡面,就像以色列人在曠野的時候一樣,活在今天卻想著明天,神要他們清晨在營地外拾取當天要吃的嗎哪,他們害怕明天不會再有嗎哪可以撿。我們不要為明天過今天的日子,原本今天能夠得到的安息,卻在忙著明天的事情中失去了,這是非常不值得的事。太6:34所以不要為明天憂慮,因為明天自我明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了。上帝早就把我們的生活定好了,他要我們盡了今天的本分之後,明天是另外一個要用信心去承擔的日子。
上帝對摩西說了非常重要的一段話,在出埃及記三十一章十三節說:『你們務要守我的安息日、因為這是你我之間世世代代的證據、使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。』守安息日是選民成聖的證據,在原文中所謂的證據意思就是記號。就像基督徒在七天中的一天來做禮拜一樣,這是基督徒最基本的記號,我們禮拜天到教會聚會,代表我們是屬神的,承認神在我們生活中的主權。
在申命記五章十二到十五節重申十誡裡的第四誡,補充了出埃及記二十章沒有講到的。出埃及記的守安息日誡命,叫我們看見上帝創造世界的法則,在申命記裡面我們看見上帝給我們權柄管理世界,在管理中不要忘記誰在做主。所以安息在我們跟上帝之間所代表的屬靈意義是,肯不肯去經驗神的帶領,遵守他的誡命;有沒有屬神的記號;懂不懂管理神所交託的責任,倚靠神而享受安息。
小結:原來從創世記一直到啟示錄,安息這個主題一直是 神非常非常看重的,不但是一個開始也是一個目標,也是一個結束。神設立安息日,也設立安息年和禧年;因為不僅人需要安息,土地也需要安息。人因為貪心和缺乏信心,因此不敢休息。但是神說:“你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩。(賽30:15)”主耶穌說:“我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息。(太11:29)”我們都希望生活有力、做事有成就,因此不斷地用自己的方式去奮鬥、掙扎,到最後滿身是傷,還是得不著。讓我們學習安息在祂裡面,看祂怎樣帶領你,給你柳暗花明又一村的驚喜?
在詩篇裡有一幅很美的圖畫,他說「我的心像斷過奶的孩子,在母親的懷中。」一個斷奶的孩子躺在母親的懷中,那是安息。神的兒女若進入到安息的光景也是如此;基督是我們的滿足,祂是我的一切,我不需要其他;耶和華是我的牧者,我沒有缺乏,祂領我在青草地、溪水旁,這是安息的光景。
三、不能進入安息的原因
1.不信
弟兄姊妹們,我們不能進入安息,很重要的原因是因為不信!為什麼神的兒女仍然和世人一樣有許多的勞苦、重擔,皆因為不信的緣故。
如果我們要竭力進入安息,我們要怎麼樣的做,才能夠竭力進入安息,我們要如何來與 神同工呢?希伯來書三:10-15【所以我厭煩那世代的人、說、他們心裏常常迷糊、竟不曉得我的作為.我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』、弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存著不信的惡心、把永生神離棄了.總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間有人被罪迷惑、心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心、堅持到底、就在基督裏有分了。經上說、『你們今日若聽他的話、就不可硬著心、像惹他發怒的日子一樣。』】。十八節說:『又向誰起誓、不容他們進入他的安息呢.豈不是向那些不信從的人麼。』
所以這裏告訴我們,為什麼繞曠野的這些以色列人他們不得進入 神的安息呢?因為他們心的緣故!都是心的問題。 第12節告訴我們:【弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存著不信的惡心、把永生 神離棄了.】
以色列上演著同樣的戲碼,看見神蹟就覺得上帝很偉大,遇見困難發怨言想走回頭路,這個叫作什麼?這個叫作“不信的惡心”!這個一直持續了四十年之久,每次遇到問題就是這個樣子,就是這樣子的反應。民數記十四章二十二節說,他們一共十次試探神,「十次試探神」:包括:1 六次為水和食物埋怨神(出15:23; 16:3, 20; 17:2;
民11:3-4);2 兩次不順服領袖(利10:1; 民12:1);3 兩次最嚴重的罪惡是拜金牛(出32:7)和探子報惡信。(民13:32這十次的試探神都是由於不信和體貼肉體。他們一面觀看神的作為,一面得罪神,試探神。不但出埃及的頭兩年是這樣,以後受管教的三十八年中仍沒有改變。許多人以沒有看見為不信的理由,但以色列人的經歷證明不信的態度如果沒有除去,即使觀看神的作為四十年之久,還是不會相信。
弟兄姐妹,讓我們更深的自我省察,我們的光景像不像這些上帝的選民,是不是當神為我們成就了大事~哇,那個時候信心十足!一遇到任何的這些事情之後呢,馬上就開始懷疑了:「 神哪,怎麼會這樣子?」「哦,這個人怎麼這樣子!」「那個教會怎麼這樣子!」一大堆埋怨、不滿,懷疑的那種心態統統從裏面出來,10、20年都是一樣的反應嗎?有比上一次更進步,更有信心、更不害怕,更安息嗎?求上帝幫助我們的信心是增長的,如果我們真的相信 神讓萬事都互相效力<羅八:28>,我們就要相信任何臨到你的事情~如果 神不允許的話,不會發生的。如果你真的相信的話呢,你就要凡事謝恩!<帖前五:18>不要再抱怨了,不要再懷疑了,不要再膽怯了,不要再憂慮了~這些呢統統都是不信!統統都叫作不信的惡心。懇求上帝今日就除去我們不信的惡心。
所以希伯來書這裏告訴我們:3:13【總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間有人被罪迷惑、心裏就剛硬了。】
2.心裡迷糊
聖經說:3:10-11『他們心裏常常迷糊、竟不曉得我的作為.我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。』
迷糊這個字在聖經中也翻譯做欺騙自己,當人不願意面對問題時,就會裝迷糊,我們常看見人很會用這一招,面對自己不利的情勢,都會用我不知道來應付。
沒有人可以在上帝面前隱藏心裡的意念,大衛在他所寫的詩篇中這樣禱告說:『神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念‧看在我裏面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。』大衛的故事。人做錯事要承認是何等困難,迷糊就是欺騙自己,試探加上迷糊,所帶來的結果就是,不得安息。
五、如何進入神的安息—聽神的話
很感謝主!希伯來書第四章告訴我們要竭力進入祂的安息。我們要如何竭力進入祂的安息?「你們今日若聽祂的話,就不可硬著心」,今日,我們若聽主的話,我們就可以進到安息的裡面。
如何進入神的安息?神的話是非常重要的。「今日要聽主的話」,要相信主的話,當我們接受主的話,我們與上帝就有一個正確的關係,保守我們與神連結在一起,神的權能就能藉著他的話語臨到我們。我們就會進入安息。歷代志下第35章,約西亞這個好王因不聽而落入敗亡之中。這樣一位好王,只因為他「不聽」,我們看見這許多的王,因不聽先知、不聽律法書、不聽,以致造成諸多的惡果。上帝可以藉著先知、講台、藉著大自然(風火、鳥、驢子…)、藉著不信的人, 藉著小孩子說話。上帝藉著埃及尼哥說話,但約西亞因不聽神的話,以致就陣亡了,這不聽的代價是何等的大啊並且使得猶大國的復興停止,無法繼續。為什麼人會不聽呢?我探討其原因,因為我們的驕傲(波羅安),因著我們的蒙蔽(因著私慾,如先知巴蘭、參孫)、因著我們背逆、因著受傷或自以為義、因著犯罪使我們無法聽,也不願意聽因著罪的緣故,人沒有辦法繼續進入上帝所賜的安息當中,而落入了這個勞苦及咒詛當中。如果我們願意聽,我們就能夠遠離一切的審判、失敗、痛苦、死亡,惟今日聽祂的話,祂就讓我們進入安息。
結論:所以安息在我們跟上帝之間所代表的屬靈意義是,所以安息在我們跟上帝之間所代表的屬靈意義是,肯不肯去經驗神的帶領,遵守他的誡命;有沒有屬神的記號;懂不懂管理神所交託的責任,倚靠神而享受安息。藉著聚會天天彼此的相勸,誠實的相對神,常常悔改,聽上帝的話除去不信的惡心,讓我們得以進入上帝所賜的安息裡。
【小組分享和討論】
1. 請分享安息的屬靈意義。
2. 安息和一天的難處一天擔當有何相關連和意義。
3. 你發覺自己在何事上有不信的惡心?
4. 請分享一個「聽」而蒙福和不聽而受虧損的故事。
【神的工】
1.請為10/3開始的恩惠相遇收割餐會代禱,為同工團隊的預備籌組代禱,也為受邀的學員代禱
2.請繼續為正在上課的成長班代禱,每一個人都建立靈修禱告的好習慣,委身小組教會,更為11月份教會全面開跑的成長班並門徒班代禱。10/17有門徒營,請為學員們在聚會中有美好的領受禱告。
3. 請大家為得勝者:龍潭、武漢、凌雲國中總服事班級數24班。靈糧堂16班,師資僅有六位,參與同工共44位。上課老師能有完整的預備演練,有耶穌基督僕人服事的心,有從神而來的智慧與榮美,在校園中成為學生美好的榜樣以及學校有力的幫助者。
4.為明年度異象事工的尋求代禱。
5.為繼續為地目變更代禱,求上帝掌權,願祂的旨意成就在活水靈糧堂也成就在這塊土地上代禱。