09/01 民數記 第32章
經文要義
本章記迦得和流便支派要求摩西容許他們定居在約但河以東。
l 1-5要河東之地：流便、迦得二支派合提此議，他們的營地都在帳幕之南，易於往來。以迦得支派排首，應是他們主謀。
l 6-15摩西的責備：直覺認為此舉相等於當年十探子不信的惡行。
l 16-19再次陳明：他們的男丁願參與爭戰，直到以色列其他支派定居迦南地為止；後來他們的確實踐了這承諾。
l 20-32摩西答允二支派請求：摩西展現｢民主｣精神，｢尊重民意｣。
l 33-42先分河東之地給迦得、流便和瑪拿西半支派。
問題思考
l 流便與迦得支派為何能說服摩西?我從中學到什麼溝通技巧?
l 但這是一個好提議嗎?我們應當怎麼看這件事?
默想應用
一、繼西羅非哈的女兒(27章)之後，本章再讓我們學習溝通技巧：
1.充分表達雙方意見(3-15)：二支派開場白(3-4)條理清晰、訴求(5)明確；摩西是一朝被蛇咬，40年怕井繩，立刻長篇引述古事(6-13)，推論他們將使眾民滅亡。立場相反，但都能順利表達。
2.計畫周詳合情合理(16-19)：二支派被兜頭訓斥一大篇，沒有走上街頭抗議，反而｢挨近摩西｣委婉說明他們的執行計畫：僅婦孺留下，他們的軍人仍舊過河，且帶頭打仗，直到完全征服了迦南才回來。所展現的合作之忱、同袍之義，感人肺腑。
3.捐棄成見確立共識：最感人的還是120歲的摩西，一點沒有被40年為神代言──從上到下一條鞭的溝通模式影響，而能認真傾聽新生代的呼聲，成全鼓勵(24)，但也複述條件、強調立場(20-23)，以至終能確保雙方共識(25-27)，並正式布達(28-32)。今之老成者，能這樣接納後輩訴求嗎?
二、但溝通成功並非一切，讓我們放大角度，從幾方面考量：
1.動機檢視：二支派怎會有此驚世之想?因他們：a.｢看見…地｣──憑眼見；b.｢是可牧放牲畜之地｣──隨利益逐流；c.｢求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河｣──安於現狀放棄異象……
2.歷史評量：約但河東缺少軍事屏障，這二支派半在以色列亡國前，便為亞述攻入，最先遭到被擄命運(王下15:29;代上5:26)。歷史證明｢民主｣不如｢神主｣；｢合情合理｣不如｢合神心意｣。
3.神旨鑒定：最奇怪的是本章全是磋商記錄，摩西竟然一反常態毫無尋求神便｢簽約分地｣了。一失｢禱｣，成千古恨！可不慎歟！
