08/27 民數記 第27章
經文要義
本章繼續準備入迦南。包括女子繼承產業；和摩西接班人問題。
l 1-11西羅非哈女兒得地業：3｢自己罪中｣：個人的罪孽，而不是公然蔑視神之罪，暗指像其他人一樣在加低斯犯了埋怨之罪。
l 12-23 選立約書亞：神早已預備約書亞作領袖，現在正式按立。
問題思考
l 從西羅非哈的女兒，我們可以學習怎樣表達意見?
l 從摩西到約書亞，為我們立下哪些世代交接的榜樣?
默想應用
本章也讓我們大得安慰和建立，因：
一、恩典在擴大：本章繼續記西羅非哈的五個女兒爭取繼承父親地業，被神肯定之事，是上章點數女兒(26:33;46)之恩典的擴大、確定，且成為律例施行後世。從中我們還學到處事之方：
1.合理表達(1)：當她們有了問題，是｢前來｣表達，而非退縮懷怨；是陳情說明，而非叛逆抗爭。當時尚且如此，何況今民主時代！
2.站對位置(2)：到哪裡去表達?她們：a.｢在全會眾面前｣──光明磊落，並昭公信；b在領袖，特別是屬靈領袖前──有遮蓋，並服從權柄；c.更重要的是會幕門口──來到神，而不只是人面前；d.｢站在｣──站穩立場;身分;動機;目的…勿偏離。
3.是非分明(3)：說父親沒有參與可拉黨叛逆，表示產業不應被沒收，是力保權益；但也承認父親有他自己的罪，因此而死在曠野。是非分明，理性客觀，絕不顛倒黑白自以為義。
4.重點明確(4)：在｢產業｣之前，先提｢父親的名｣，表示不只是爭財產，而是關係名字和家譜。於是這案件呈給神而被認｢有理｣。
求主使台灣不斷發生的抗議事件，也能循此理性模式被神掌管！
二、事奉在傳承：自古任何大小職位的轉接，都不是容易的事，本章卻立下了一個楷模，是因摩西在神的引導下能夠：
1.獨尊神：他稱神為｢耶和華萬人之靈的神｣(16)，特別尊崇祂是人類靈魂的神。外在的名利權位完全非他所關注。
2.全捨己：為己，他一無所求；只求神｢立一個人治理會眾｣。
3.顧念人：所掛念的只是｢耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般｣(17)。如此牧者心腸，可與千餘年後的耶穌媲美(參可6:34)
4.定制度：因他單為百姓求，神便不但照他所求的立接班人，並明示約書亞與祭司的權責劃分，訂立了根本政教制度(18-21)。
5.行儀式：最後並公開按立約書亞，正式交接(22-23)。
